Наиболее ярко раскрылась песенно-приподнятая, фольклорно-романтическая стилевая направленность стихотворений В. Урдаша и М. Волковой. Стихи-песни поэтов искренни и естественны, внешне просты, что не означает их примитивности. Они сумели разработать характерный для песни тематический комплекс. Поэты-песенники неконъюнктурны, в своих песнях они отдавали предпочтение частным радостям и даже патетику гражданских чувств сумели не испортить обычно вносимым в таких случаях официозом.

Художественный мир поэтов обогатился за счет привнесения в их поэтику жанров народной и профессиональной музыки. Усилилась их субъективная, лирическая насыщенность, которая способствует постижению и многогранности личности того или иного автора. Взаимодействие профессиональной поэзии с народно-поэтической традицией в произведениях поэтов обусловлено своеобразием поэтического восприятия народом окружающего мира, его музыкальностью, песенностью. Их стихи по стилистике близки к народному творчеству, соответствуют их тональности, композиционно близки к устно-поэтическим жанрам. В ткань повествования поэтических текстов органично вплетаются застольные, игровые, посиделочные песни. В поэзию В. Урдаша и М. Волковой наряду с чувашской народной песней вошла и советская лирическая, пафосная песня, городской романс, частушка и плясовая песня, а вместе с ними традиционный для села инструментарий: гармонь, тальянка, являясь выразительными художественными средствами для образного постижения характера героев и яркого отображения времени.

Обращаясь к песне, они остаются самобытными, произведения их интеллектуально насыщены, что в свою очередь, способствует особому притяжению читателя к творчеству этих поэтов.

В поэтическом мире авторов личность лирического героя как способ передачи авторского сознания выглядит самостоятельно и художественно полноценно. Несмотря на то, что развернутая поэтами картина восприятия мира носит интимно-камерный характер, имеющие значение для героев ценности нельзя назвать «мелкими». Любовь к человеку определяет утверждение в творчестве поэтов патриотических и пацифистских мотивов как ведущих. Неравнодушие к жизни Родины, патриотический долг, осуждение войны как таковой, признание любви как источника счастья – основные линии творчества, подчинившие себе энергию служителей муз.

Поэзия В. Урдаша – это оригинальный художественный мир с определившимися в авторском сознании ценностями, тематико-мотивными и образными «магистралями», богатыми нюансами их художественной обработки, предъявленным типом лирического героя. В поющейся поэзии Урдаша соединились два, идущие от двух видов искусства, характерных способа самовоплощения – фольклорный и поэтический. Тонко ощутив логику и характер синкретизма, Урдаш вдохнул жизнь, как в типизированный народный стиль, так и в традицию, сформированную поэзией.

Помимо литературного пространства, поэт сориентирован в песенном пространстве, контактируя с песенной традицией разных модификаций. Лирика Урдаша, ориентированная на поющееся слово, вобрала приметы традиционной песенности, такие, как музыкальные образы, непосредственно передающие музыку, ассоциативно-мелодические. Мир в изображении Урдаша неотъемлемо мелодичен. «Пою», а не «пишу», «говорю» _ характеризирует свою деятельность лирический герой. Поэт выворачивает наизнанку свое духовное нутро и подчеркивает собственную специфическую принадлежность – певец. Он называет дело жизни – пением, а поэзию – песней. Основой образности становится песенность. Такая своеобразная манера письма сближает его с творчеством известного татарского поэта М. Джалиля, А. Ерикея.

Мир песенной поэзии В. Урдаша – полноценное в художественном отношении наследие, созданное по призванию, впервые самоутверждающееся как феномен. Его феноменология – в облике лирического героя, эволюции сознания, свидетельствующей о собственном пути в поэзии. Так, обозначив главные импульсы развития искусства художественного слова в песенно-литературных текстах, Урдаш действительно, с честью исполнил свой долг Поэта.

Песенная лирика М. Волковой также является свидетельством любви к музыке. Песни поэта отличаются сюжетностью, ситуативностью, часто напоминают маленькую драматическую новеллу о судьбе героини. Это тоже роднит их с народными.

Рассмотрев развитие песенной поэзии, мы можем сделать вывод о том, что она представляет собой авторскую вариацию фольклорной песни, усложненную и индивидуализированную, учитывающую опыт чувашской поэзии и массовой лирической песни второй половины XXв.