Чувашский язык является единственным представителем булгарской группы языков, составлявшей некогда многочисленную западно-тюркскую ветвь тюркской языковой семьи. Языки булгарской группы также называют огурскими или пратюркскими. Важнейшим и наиболее характерным различием между остальными тюркскими языками и болгаро-чувашским языком является консонантизм. Тюркскому -з- и частично -д- в исконно тюркских словах и аффиксах в болгаро-чувашских параллелях соответствует -р-, а тюркскому -ш- в ряде слов – чувашский -л-.
В области вокализма чувашский отличается от других тюркских тем, что помимо противопоставления гласных по признаку мягкости-твердости (сингармонизм), гласные в нем еще делятся на обычные по долготе и краткие. Так твердыми (заднеязычными) являются гласные (а, ă, ы, у, о). Мягкими (переднеязычными) являются гласные (е(э), ĕ, ÿ, и). Помимо вышеперечисленных гласных есть в чувашском и переднеязычная гласная /иы/, которая произносится кратко. Она возникает лишь в конце слов, и на письме она отображается как и. Краткими являются гласные ă, ĕ и ÿ. Однако об их краткости можно говорить только внутри слова, относительно остальных гласных. В словах типа тăвар – соль краткое /ă/ произносится чуть короче, чем /а/, поэтому ударение падает на /а/. Если же в слове все гласные краткие, как например в слове шăпăр – волынка, то ударение падает на последний слог. В словах же где нет кратких гласных, ударение всегда как и в других тюркских языках падает на последний слог: атте – папа, анне – мама. Таким образом в чувашском языке нет акцентного ударения, как в русском и говорящему нет необходимости сознательно контролировать, так как чередование кратких/обычных согласных автоматически его задают.
В песнях краткие гласные растягиваются, а в некоторых диалектах, ударение часто падает во всех словах только на последний слог независимо от краткости гласных и таким образом они также растягиваются.
Следующей отличительной чертой чувашского языка является отсутствие звонких согласных в начале и в конце слов и лишь наличие полузвонких в середине слова, в интервокальной позиции или между сонорной (й, л, м, н, в, р) и гласной. Так, в чувашском языке нет звонких /б/, /г/, /д/, /ж/, /з/, /джь/, присутствующих в других тюркских языках а есть лишь полузвонкие, возникающие путем озвончения глухих тогда, когда последние стоят между двумя гласными или между сонорной и гласной. Поэтому если на письме глухая согласная стоит между двумя гласными или между сонорной и гласной, то она произносится как почти как звонкая, только чуть менее напряженно (полузвонкая): ака (аГа) – плуг, таса (таЗа) – чистый, упа (уБа) – медведь, автан (авДан) – петух, сатур (саДур) – крепкий, кишер (киЖер)- морковь, ача (аДЬа, аДЖа) - ребенок.
То же правило озвончения действует и в речи, когда слова произносятся слитно в рамках фраз. Так фраза “Ан та кала” – “И не говори” произносится как /анДаГала/.
Таким образом чувашское письмо отображает произношение не напрямую как в других тюркских языках (что вижу, то и произношу), а контекстно (как во французском).
Помимо противопоставления согласных по глухоте/полузвонкости в чувашском языке, в рамках сингармонизма существует противопоставление согласных по мягкости/твердости.
В силу вышеперечисленных фонетических особенностей чувашская речь отличается мягкостью, нежностью и мелодичностью.
Состав аффиксов чувашского языка отличается прежде всего отсутствием общетюркского аффикса множественного числа -лар/-лер. Вместо него в чувашском используется чувашский аффикс –сем (-сам). Вместе с тем большинство аффиксов сходны с общетюркскими. Своеобразный характер носят чувашские указательные местоимения: в чувашском отсутствует тюркское местоимение бу – этот, вместо него чуваши говорят ку, чувашские указательные местоимения делятся по классу дальности от говорящего – для обозначения ближних предметов акă –вот, более дальних – çакă – вот тот/та/то. Отрицание в чувашском в глаголах помимо общетюркского аффикса отрицания -мас/-мес, в повелительном наклонении выражается препозитивной частицей ан: ан кай – не ходи, а отрицание существительных постпозитивной частицей мар: вăл мар –не он.
Род, как и в других тюркских языках, отсутствует.
Для показателей пола у животных используются слова аçа – самец и ама – самка, добавляемые после соответствуюшего названия. Множественное число может быть выражено и без аффиксов множественного числа, путем собирательных парных существительных: тимĕр – железо, тимĕр-тăмăр – металлы и металлические изделия или путем семантического обобщения, когда слово в зависимости от контекста может обозначать не только один объект, а все множество: хăйар – огурец, Кунта хăйар ÿсет – Здесь растут огурцы; чăваш – чуваш, Кунта чăваш пурăнать/Кунта чăвашсем пурăнаç – Здесь живут чуваши.
В лексике помимо пласта слов, имеющего общетюркские параллели, имеются ряд специфических слов, не имеющих общетюркских аналогов, связанный вероятно с тем, что булгаро-чуваши перешли к земледельческому укладу независимо (и вероятно раньше) от других тюрков.
Это такие слова как ака – плуг (от ак- сеять), çăкăр/çăккăр – хлеб, пăтă – каша, кăпăл – сошник, йашка – суп, арман – мельница и др.
В лексике (особенно в старочувашской) и в именах собственных также имеется пласт арабо-персидских заимствований, связанный с исламским периодом в истории болгаро-чуваш (X-XIV века). Однако в современном чувашском (особенно в разговорной речи) многие эти слова не используются и существуют лишь в пассивном состоянии, в словарях, и используются отчасти лишь в литературном языке. Современный чувашский литературный язык основан на диалекте низовых чуваш (анатри), в конце XIX века чувашским просветителем И.Я. Яковлевым. На чувашский язык переведены Евангелие (И.Я. Яковлев и его ученики) и Библия (начат И.Я. Яковлевым и закончен уже в настоящее время), церковные богослужения (ведутся на чувашском языке), тексты православных молитв. На чувашском языке издаются многочисленные газеты и журналы, ведется радио и телевещание, а также преподавание в младших классах средних школ и на факультетах чувашской филологии и культуры в вузах города Чебоксары (столица Чувашской республики). Чувашский язык является официальным языком Чувашской республики (наряду с русским). Однако, несмотря на вышеперечисленные положительные тенденции чувашский язык находится под угрозой исчезновения и в настоящее время (особенно разговорный) испытывает сильное влияние русского языка в области лексики.
Дата: Воскресенье, 29.08.2010, 14:16 | Сообщение # 2
Группа: Гости
Чувашский язык отделился от тюркского ствола около 2300-2400 лет назад. Чуть позже отделился и якутский. И они стали развиваться в отрыве от остальной массы. Поэтому эти два языка на слух трудно взаимопонимаемы с остальным тюрским миром. Хотя в письменности просматривается родственные лингвистические корни.
Хунно-чувашский язык возможно отделился во времена Империи Хунну на Алтай(Ылтанту)..А далее поход в Европу в 4-5 веке..еще более отделился от тюркских языков,тесные общения с германскими племенами+родственные союзы оставили следы в языке,совместные походы на Британию(450г. хунно-булгарские и германские племена захватили остров,многие воины там и остались,растворились в британской массе вместе с англосаксами -дав основу новой нации.Посещая Лондон чуваши знайте может ваши дальние родственники там живут.. ),затем в Европе(Панония) чувашские хунно-булгарские предки в 430годы образовали государство хунно-булгар Хункар(переводится как "крепость хуннов" ,далее после исхода из Хунгарии- до 7 века создали Великую Булгарию на юге,с 7 века на реке Аттил(в честь вождя гуннов Аттила) образована Атал Палхар(Волжская Булгария-Серебряная Булгария)..в 13 веке Атал Палхар оккупирована татаро-монголами,в 16 веке оккупирована государством Московия,как правопреемники Золотой Орды,куда перешли все оккупированные территории Казанского Ханства...Во времена 13-16 веков многие кыпчакские слова вошли в обиход чувашского языка,поэтому наш язык снова стал немного похож на тюркский..в чувашах много европейской германской крови(4-5 веке постоянно контактировали с германским племенами,после 453года некоторая большая часть германцев ушли с хуннами-булгарами на Кавказ и ассимилировались,стали единым хунно-булгарским народом) и в языке тоже очень много германских слов..В генном исследовании чуваш найдены европейские гены,которые были занесены германцами..P.S.Хазария тоже образована родственнымии хунно-булгарскими племенами,хазары разговаривали на языке схожим на язык предков чуваш хунно-булгар.. От германцев у нас слова "унтан"-und,"каян"-gehen,сырап-schreibe и т.д. Attila-Сonqueror of the Europe from yard Atal before Paris
Сообщение отредактировал Attila - Суббота, 09.10.2010, 05:02
В лексике (особенно в старочувашской) и в именах собственных также имеется пласт арабо-персидских заимствований, связанный с исламским периодом в истории болгаро-чуваш (X-XIV века). И кто же это нашел, что арабо персидский язык в чувашском языке пояаился именно 10-15 веках??? А не раньше ли заимствования были?? До исламский и дохристиянский период? В Русском языке есть идентично по значению и звучанию слова на курдском , и чье влияние получается?
"на реке Аттил(в честь вождя гуннов Аттила)" Интересно, кто нибудь протокол собрания по поводу имянаречения реки видел? Может название реки от слова "Широкий, просторный".
Дааа... Делаа.... Феномен какой-то с Чувашской историей....
P.S. Аттал (греч. Άτταλος, 390—336 гг. до н. э.) — энатный македонянин, военачальник, приближенный Филиппа II, а потом даже его родственник (дядя и опекун последней жены царя — Клеопатры). Аттал I Сотер (др.-греч. Άτταλος Α' ο Σωτήρ; 269 — 197 до н. э.) — пергамский правитель из династии Атталидов, который унаследовал престол от дяди Эвмена в 241 г. и принял царский титул в 230 г. Приск Аттал (лат. Priscus Attalus, ум. после 416 г.) — римский император (дважды, в 409 и 414—415 гг.), узурпатор при Гонории.
Дата: Понедельник, 14.02.2011, 16:27 | Сообщение # 5
Группа: Гости
В Хазарии были христиане, возможно, они и были БОЛГАРе...У евреев "шма"- молитва, у нас ШМАткун - суббота...Первые ДЕНЬги на Руси назывались "КУН"... Теньге - женское украшение из денег... Христос...Хрес -крест, тус -друг...Русские слова: тарзан - если убежать? таран -убегаешь, БАР - дай, баран (паран -даёшь), тир -коли...ТИБЕТ ( типеть -сушится), тюбе -небо...ТУМАН (туман -не делал) тум -одежда, ум -перед, тумла -капля......Река Чир -приток Дона (чир - болезнь, чирей - фурункул) ИрАК...КазАК...Ир-утром, ак-сей...Кас-режь(целину)...Тегеран...текер-зеркало...текер- толкайте...ан- спускайся...АНапа (Ан, апа!)...Ир ан.....СУ(вода)ХУМ(волна)......СуРА (ра -солнце) В Шумерии продналог был "соХАН"- суХАН...Ворон -сьХАН..Царь ХамУРАПИ...Ур -бесись, УРАН-бесишься, ура -нога, урапа - ногой, колесо(колесница), ураЙ-пол, ураМ -улица, хУР-гусь, хУРАн -котёл, хУРАм- положу, хУРА... Прибавляли по 1 - 2 буквы, и получались новые слова...bin - 1000, sin -человек...Адам-Эдем (этем - человек) Царица Шумерии ИШТАР (иш-плыви, тар-беги, убегай), а там были наводнения..Пар(дай)иш.......В мире всё переплетено: Тух -выходи..ДУХ..Духи...Пуш -пустой.. Кин-жена сына, кинь -бросай...ОСЛО -умный... ТУЛА -пшеница, тула -наружу... В словах столько интересного: ХУНьама, ХУНьазя..."АЗ"-Я Волжская Булгария - АтлБулгария... АдаЛ -ЛадА
Германецсемпе перпеклехсем пите нумай. Ма осчахсем шыв сыпно пек торащще? Капла кущпах куронать. Хуть ачасене аколчан, нимещ челхине верентме щомолрах пулечче. Элле пирен осчахсем темрен хорано пекех, куронса торакан япалана нименле дисертацисем те щырмащще. Украинора Валентин Стацюк мен чухле човашсем щинчен щырать, мен чухле терес. Теленсе кайон, пирен осчахсем шоп кона торащще. Бор шаве Украинора щырмана, човаш челхинчен Пор шыве тесе онлантарать. Нимещсен эрекне Вермута только човашсенчен илме пултарно тет. Армути-полынь. Калор ха, чонах та Вермута армути яращще и? Паршава пирен сомах пулсан, Кубрат пулгаресен, Варшава та унтан инще кайман. Вар шыве. Вара Пан улми сомах чонах та поляксенчен лекне.
((Ефим МАКАРОВСКИЙ : "За что ты на брата своего Меннаше?" Легенды одного из самых многочисленных племён Афганистана, пуштунов, говорят о том, что они одно из племён Израилевых. И, кажется, это похоже на правду. А всё началось в тот роковой 722–ой год до нашей эры, когда ассирийский царь Саргон II увёл в плен десять колен Израилевых и поселил их в Мидии. Среди этих племён было и племя Меннасии–Меннаше — старшего сына Иосифа от его жены–египтянки Асенефы, дочери жреца Илиопольского Потифара. Ко времени пленения эти десять племён Израилевых уже не исповедовали иудаизм (Как известно, в 977–ом году до нашей эры после смерти Соломона единое Еврейское государство распалось на ДВА царства: Иудейское и Израильское с центром в САМАРИИ. Жители Израильского царства ОТКАЗАЛИСЬ исповедывать иудаизм и вернулось к паганизму. — Прим. авт.).
Поселившись на севере Мидии, эти еврейские племена, смешиваясь с местным населением, стали родоначальниками многих народов Кавказа, проникли в Среднюю Азию и Афганистан. Почти два тысячелетия евреи контролировали Великий Шёлковый путь, и их фактории располагались вдоль этой трассы, поддерживая торговлю со странами Западной Европы. Будучи выходцами из стран с высоким уровнем цивилизации, они были катализатором экономического и политического прогресса среди местных племён, объединили их в племенные союзы и в конце концов начали завоевывать Западную Европу.
Так, по свидетельству средневековых хронистов, среди ГУННских племён было одно племя, которое своим внешним видом резко отличалось от остальных гуннов. Их называли белыми ГУННами, или эфталитами. Мы бы назвали их сейчас европеоидами.
Выходцем из этих ГУННов–эфталитов из рода ДУЛУ и был «Бич божий» АТТИЛА, бросивший под копыта своих коней половину Европы. Именно АТТИЛА был родоначальником династии БОЛГАРских царей. В те времена слово «БОЛГАР» не было именем этнической группы, а, согласно А.П.Новосельцеву, оно восходит к тюркскому «булга» (смешивать). То есть ГУННЫ не представляли из себя этнического единства, а были смесью («булга») племён, среди которых было и еврейское племя эфталитов. ..." (Журнал "Спектр")
Добавлено (26.03.2011, 06:25) --------------------------------------------- Е.Макаровский: "....Еврейский путешественник конца IX века раби Эльдад Данит утверждал, что там обитали потомки племени Симеона и полуколена Менассии. И это они создали сильное государство Хазарию. Отсюда можно сделать вывод, что ГУННЫ–ХАЗАРЫ никакими тюрками не были, а были этническими евреями, вернувшимися к иудаизму. Неудивительно, что их современники неоднократно отмечали, что ЯЗЫК ГУННОВ–ХАЗАРОВ не похож ни на один из языков окружающих народов. Любопытно ещё и то, что ЧУВАШИ, чей язык некоторые лингвисты сближают с хазарским, считают себя также одним из племён Израилевых. " (Журнал "Спектр")
Добавлено (26.03.2011, 07:08) --------------------------------------------- М.Михайлов:"....Историки давно задавали себе вопрос - откуда у ГУННского короля такое странное имя. Судя по окончанию - древнегерМАНское (сравн. Тотила, Ульфилла, Гудила, Агила). В связи с этим прозвучало несколько гипотез:
1) Отцом АТТИлы был гуннский король, а матерью - германская принцесса, она и дала ему это имя. (Скорей всего - гепидская принцесса, если вспомнить расположенность АТТИлы к гепидскому королю Ардарику). 2) Короля звали как-то иначе, но многочисленные германские подданные исказили его имя, сделали более привычным для своих германских ушей (сравн. Брюсов, Лермонтов, Малгажета Тетчерова). Варинт номер 2 представляется более вероятным, поскольку, как мы увидим в дальнейшем, германцы еще не раз искажали имя гуннского властелина тем или другим способом. Итак, если его звали не АТТИла, то как его звали?......Его звали АТАЛа! Что бы это значило? Смотрим в словарь... иврита и тут же находим это слово! "АТАЛа - 1) наложение [налогов]; 2) метание [стрел]".
И оба варианта прекрасно характеризуют ГУННского короля! В середине пятого века ему платили дань все императоры и короли Европы и Западной Азии. А его гуннские всадники были самыми лучшими в мире стрелками из лука!
Смотрим в "Песнь о Нибелунгах". Здесь великого ГУННа называют Этцель. Мы легко узнаем искаженное "Эцель", а объяснять значение этого слова нет никакого смысла, оно и так всем известно. "Этцель" также трансформируется в слово "АЦИль", что на иврите означает "аристократ, человек благородного происхождения". В "Старшей Эдде" гуннский владыка действует под именем АТЛи. Скандинавы потеряли окончание: на самом деле АТЛит - город в той самой стране, где Аттила мог бывать во время своих походов. Пролистав немного словарь иврита, мы также находим слово "АТАЛеф". Пожалуй, именно так его и звали, прежде чем германцы переделали его в Аттилу. Что такое "АТАЛеф"? Летучая мышь. Что такое "Летучая мышь"? Ужас, Летящий на Крыльях Ночи!!! Куда ни кинь - всюду клин. Вам мало этих доказательств? Вы еще не поняли, откуда пришел Аттила и его народ - гунны? ГУННЫ - в том же ивритском словаре мы легко находим слово "ХУНаг", одно из склонений слова "ханАГА" - правление. Разумеется, ведь гунны правили миром......"
Добавлено (26.03.2011, 07:40) --------------------------------------------- Из Чувашского форума:"Хазтар ..... Отправлено: 27 февраля 2010, 02:56 Друзья, у нас в деревне есть платья чувашек 18-19 вв.- белые, так там основной узор-пÿштĕрри - колесницы, и почему-то ЛЕТУЧИЕ мыши-çара çерçи, в Башкирии недалеко от Уфы есть большая старинная чувашская деревня СиХУН. Корень хун здесь явный. По-русски неправильно пишут Сихонкино. Термин ураба, арба говорят взят у персов. Сомневаюсь, УРАба - похоже на исконно чувашское слово. Ура-нога, когда колесо поставили то появилось транспортное средство с ногой - урапа. Двигается, значит ураллă. А вот арба с персидского как-нибудь объясняется. Необходимо этимологию арбы узнать, выяснить. Если гунны, возможно двигались с телегой - урапой,арбой, то урапа - это очень древнее чувашское слово...")) В местах, где родился Авраам, есть г.Урба.
Дата: Понедельник, 04.04.2011, 00:26 | Сообщение # 8
Группа: Гости
А.Шнайдер:"....Первым народом (языком), идентифицированным учёными, как семитский, стали жители города Аккад (2316-2261 гг. до н.э.) в Вавилонии, по имени которых получили название и остальные жители Междуречья (Месопотамии), говорившие на родственных аккадскому, языках. Вообще-то аккадцы делились на две родственные группы - ассирийцев (север) и вавилонян (юг). Ассирия - от др.-семитского "АС - СУр", " СЫРТ " ("пустыня"), т.к. эти племена жили в пустынной части в верховьях Ефрата. "))
"СЫРТ" - едва ли от слова "СЫР",........ СЫРТ - возвышенность, где всегда сухо.
Пустыня......Пус ( ПУШ - ПУСтой),...тыня - явно, не дыня, а "ТЫН" - ГЛИНА......пустая глина, где ничего не растёт. Откуда слова даже древнерусские? ХЕРЕС - крест, на древнерусском : крест -ХЕР, на чувашском - девушка, херь -разогревайся, херле -красный, ХЕрЕЛЬ! - красней!, ХЕВЕЛЬ -солнышко, солнце.....Красна девица, красно солнышко...
В чувашском тюркское есть, как и в других языках, ибо армия Батыя везде побывала - мужчины сеяли семя везде, не только слова свои:"Рахмат", "курултай" и т.д. Но корни корней чувашские в Междуречье: АН -бог Неба Шумерии, СИН - богиня Луны, позже -"КИ" - богиня Плодородия, жена АНА.....АнА - на чув. участок в поле, си -ешь, эдем -человек,акка - ст.сестра, АККАД -(ак -вот,кат - расколи) , ак-сей,ад -сапог, АДЛ -ВОЛГА.
В чувашском прибавляется по 1 букве, и получаются другие слова - так могло быть только, когда использовали глиняные таблицы - это отличие от других тюркских языков: Ур - бесись, урл-трезвей, УРАЛ, УРА - нога, урай -пол, урам -улица, УРАН - бесишься, урапа -ногой, урапа -колесо, колесница, сур -плюнь, р.СУРА, суран -рана, куран -видишь, хуран -положишь, хуран -котёл, хурн -берёза, хур-гусь, хура -чёрный,хурлх -горе, хурлхАН-смородина, чура -раб, пура -сруб...и т.д.........Это отличие....Ту -гора, ту -делай, хур -положи, хур -гусь, тум-одежда, тумла -капля, тумлан - одевайся....ТУМАН-не делал, тман - не встал, тман -туман, тмана -сова,тм(глина)ана(участок),анас -спускаться, анас -зевота, ан ас! -не бесись! асла -старший,осло -умный,ос -ум,ос -черпай,остА -мастер....
ЧАСТЬ 1. ГЛАВА 7. УГОРСКИЕ ПЛЕМЕНА•Угры или тюрки?•Булгары•Венгры•Хазары•Печенеги, торки, берендеи•УГРЫ ИЛИ ТЮРКИ? В предыдущих главах было высказано мнение, что древние русы относились к угорским племенам. Данная гипотеза требует более подробного рассмотрения истории угорских народов. Возможно, вы скажете: а не все ли нам равно, кем были хазары или те же булгары и печенеги — уграми или тюрками? Где же история Древней Руси? Но наберитесь терпения, эта глава — последняя в первой части, и она рассматривает этническую принадлежность южных соседей Руси, которые, кстати, в большом количестве влились в состав русского и украинского народов. То есть тоже являются нашими предками. Наиболее известными для нас языковыми семьями являются индоевропейская, тюркская (алтайская), семито-хамитская. Финно-угорские языки объединяются в отдельную языковую семью — финно-угорскую, которая также часто называется уральской. Последнее название неслучайно. Многие финно-угорские народы вышли из уральского региона, а некоторые и до сих пор там обитают. Да и само название — Урал — указывает на угорскую принадлежность. Уральские горы названы от угорских племен, живших в их окрестностях. Вот у Татищева: «Из тех же мест от гор, Угра имянованных…». Финно-угорские народы принимали активное участие в этногенезе русского народа. Племена меря, мурома, мещера, весь, чудь растворились среди славян на рубеже I—II тысячелетий. Все они относились к волжско-финской и отчасти к прибалтийско-финской ветвям. Угорская ветвь финно-угорской семьи, от которой к настоящему времени уцелели венгры, ханты и манси, в становлении Руси и русского народа роли практически не играла. Но это по традиционной версии истории. По альтернативной версии картина совершенно иная. Она предполагает, что знаменитые в древности народы, оказавшие столь значимое влияние не только на древнерусскую, но и мировую историю: гунны, авары, хазары, печенеги, булгары НЕ ТЮРКИ, как это неуверенно считает традиционная история, а угры. Из всех перечисленных племен историки с полной уверенностью относят к тюркам только печенегов. Об отнесении к тюркам других племен у ученых твердого мнения до сих пор не сложилось. Наоборот, еще пару столетий назад было широко распространено мнение о финно-угорском строе хазарского языка. А в начале XX века и даже в его середине многие исследователи считали отдельные из этих племен уграми. Но уже во второй половине ХХ века почему-то полностью возобладала тюркская теория. Венгры, совершившие в IX веке стремительный бросок из района Предуралья до самой Паннонии и признающиеся до сих пор угорцами, оказались историческим «анахронизмом». К примеру, Кестлер пишет, что венгры «изначально были чужими славянским и тюркским степным народам, среди которых жили, — этнический курьез, сохранившийся до наших времен». Обратите внимание: более тысячи лет назад венгры оказываются «этническим курьезом» и сохраняются таковым до наших дней! Удивительно. Как видите, никаких других угорских племен в Европу традиционная история не допустила. Да и сами венгры, если бы они в древности бесследно растворились среди окрестных народов, сегодня тоже были бы признаны нашими учеными за тюрков. Это не голословное заявление. Вот что написано в энциклопедии «Народы России»: «Венгры… считаются происшедшими от ТЮРКСКОГО племени оногуров». Если бы я это сам не прочел — не поверил бы! Поэтому нечему удивляться, что даже гунны были объявлены смесью тюркоязычных хунну и неких угорских и сарматских племен, присоединенных к ним в заволжских пределах. Между тем вся тюркская принадлежность гуннов держится на китайском фантоме — рассказе о неких хунну, обитавших на севере Китая. Естественно, для ТВ хунну не могли быть уграми, так как это совсем иной регион. Следовательно, для них они должны быть или тюрками, или одним из монголоязычных племен. Монголы, кстати, вместе с тюрками составляют большую алтайскую семью, то есть родственны с ними по языку. Так гунны оказались тюрками. Далее, вероятно, сработал принцип домино, и к тюркам в конечном итоге зачислили спорных в этническом отношении авар, хазар, булгар и печенегов. Вот наглядный пример. Считая хазар тюрками, к ним же зачисляют и булгар, потому что ал-Истахри заявил: «Язык болгар подобен языку хазар». Правда, его современник Бируни писал, что «булгары и сувары говорят особым языком, смешанным из тюркского и хазарского». Получается, что хазарский язык не был тюркским? Та же «Армянская география» также свидетельствует, что булгары составляли с хазарами один народ. Что полностью соответствует, кстати, альтернативной версии истории. В этой связи следует привести довольно любопытные и правильные слова Костомарова, где он рассуждает о литовских Гедиминовичах и Ольгердовичах: «Если бы до сих пор не сохранилось литовского языка, принадлежавшему народу, из которого происходили эти князья, то, вероятно, в наше время нашлись бы ученые, которые, встречая известия о литвинах, доказывали бы, что не существовало никакого отдельного литовского племени и что литвины были не более как одной из ветвей русско-славянского народа, а все литовские имена князей, занявших уделы на Руси, непременно пытались бы, посредством всяких созвучий, объяснить из славянского языка». Зная историков с их «научным» подходом, вполне можно было бы ожидать следующих строк в той же энциклопедии «Народы России»: «Литвины считаются происшедшими от славянских племен жемайтов и аукштайтов…». А теперь прекрасный пример из совсем недалекого прошлого. Вот что писал Карл Маркс: «… от Вислы до устья Невы: эсты, ливы, или латыши, куры, литовцы и пруссы, принадлежавшие, за исключением эстов финской народности, К СЛАВЯНАМ». Итак, по мнению Карла Маркса, и латыши, и литовцы — славяне! В XIX веке допускать такие ошибки! Что же тогда можно ожидать от идентификации народов, которых уже не сохранилось! Чудом сохранившиеся до наших дней венгры — финно-угры. А древние ученые между тем называли их турками, тюрками! Византийские писатели причисляли к тюркам и хазар, которых арабы именовали турками. Что же получается — сохранившиеся до наших дней тюрки-венгры оказались финно-уграми, а исчезнувшие хазары так и остались тюрками? Вот что написано в книге Артамонова «История хазар»: «Сами себя хазары считали родственными по происхождению с уграми, аварами, гузами, барсилами, оногурами, болгарами и савирами». В этом списке все, кроме угров, отнесены нашими учеными к тюркам, и напрасно. Все они — угры. Тот же Артамонов вынужденно признает, что «больше оснований связывать хазар не с уйгурами, а с уграми». Именно угры сыграли главную роль в формировании всех этих народов, но, как отмечает известный историк и археолог, эти угры были «отюреченные, хотя, вероятно, в разной степени». То есть все эти степные народы были все-таки уграми, но отюреченными! Это мне так и напоминает слова из «Москвы 2042»: «…В Третьем Кольце… трудящиеся питаются исключительно вторичным продуктом… Но у них он, я слышала, витаминизирован». Угры, но… отюреченные. Вторичнй продукт, но… витаминизированный! Кто читал Войновича, я думаю, вспомнил, что такое «вторичный продукт». Точно таким же «вторичным продуктом» у нас сделали историю. В Селенгинской надписи, которая, как считается, составлена уйгурским ханом в 759 году, есть упоминание древних половцев в сочетании «тюрки-кыпчаки» или в другом возможном варианте: «тюрки и кыпчаки». Но возможен и другой перевод первого слова — турки. О каких турках шла речь? Не о древних ли венграх? Это более вероятный вариант. Иначе получится, что речь идет о каких-то тюрках и кыпчаках-половцах, но они тоже тюрки. Это все равно, что сказать: славяне и русские. На каком же основании наша наука ошибочно считает все эти древние народы тюрками? Потому что современные татары, чуваши и башкиры говорят на языках тюркской группы. Если поволжские татары потомки булгар, то и булгары были тюрками! Но если так рассуждать, то раз современные болгары — славяне, значит булгары тоже должны быть славянами? Кстати, такого мнения придерживался Иловайский и целый ряд других историков. Такова логика наших историков… Но тогда почему современные татары говорят на тюркском языке? Да потому что предками современных поволжских татар были не только угры булгары, но и тюрки половцы. Именно многочисленное половецкое племя и отюречило древние угорские народы. В X веке половецкие племена кочевали за левым берегом Волги, сдерживаемые мощью Хазарии. Но после ее разгрома князем Святославом половцы двинулись на правобережье и к 1036 году появились в причерноморских степях. Так уж получилось, что именно половцы составили ядро степной Золотой Орды. В условиях единого государственного образования на громадной территории Восточной Европы активно пошли процессы половецкой ассимиляции. Не спорю, что задолго до половцев различные угорские племена вступали в контакты с тюркскими племенами, происходила определенная диффузия языков. Но и сами угорские и тюркские языки имели общего предка. Несколько тысячелетий назад единая угорско-тюркская общность распалась. На просторах Азии началась самостоятельная жизнь этих языков, которые активно развивались и видоизменялись. Но и до сих пор в них осталось много общего, что и приводит к такой этнической путанице. Вот могильники новинковского типа, расположенные в Среднем Поволжье и относимые к VI—VIII векам. Их считают тюрко-булгарскими. На основании чего? Потому что это были «курганы с ровиками», с обычаем класть кости ног и череп коня в ногах умершего. Но все дело в том, что точно такие же признаки захоронений были и у протовенгров! Но почему-то эти могильники отнесли без колебаний к тюркам. О реальном отюречивании угорских народов можно говорить только со второго тысячелетия нашей эры. Даже Артамонов невольно этому свидетельствует: «Еще в XIII в. среди венгров существовало представление о родине мадьяр — Великой Венгрии, находящейся в Приуралье, и о наличии там племен, говоривших на близких к венгерскому языках. В числе их, в первую очередь, назывались башкиры, в настоящее время говорящие на языке тюркской системы, но в прошлом, возможно, если не полностью, то частично относившиеся к той же языковой группе, что и мадьяры-венгры». А теперь главный вопрос: когда же произошло отюречивание башкир? Не ранее времен Золотой Орды, т. к. еще в 1235 году в Башкирии на реке Белой побывал доминиканец Юлиан и застал там людей, говоривших на языке, близком к венгерскому. А в начале XV века францисканские монахи пытались обратить в католичество жителей Верхнего Дона, говоривших на мадьярском языке. Но этому помешал Московский великий князь Василий II. То есть, как видите, даже в XV веке на территории, исконно относимой по ТВ к тюркам и славянам, обнаруживаются угры, которых по ТВ там быть не могло. А теперь давайте посмотрим, что получится, если китайские хроники признать дубликатами европейских и справедливо отказать китайской истории в праве на древность. Кто же будут тогда гунны? Гумилев считал (но насколько это серьезно?), что этнос гуннов образовался путем смешения тюркоязычных хунну (а про кочевников хуннов как раз и говорят китайские «источники») и вогулов, т. е. манси, которые относятся к угорцам. Гуннам и главному специалисту по ним Льву Гумилеву посвящена отдельная глава этой книги. Из нее пока почерпнем одно: неизвестность языков как хунну (хуннов), так и гуннов, а также несхожесть их искусства. В гуннских могильниках найдены предметы искусства, в которых отчетливо виден «звериный стиль», характерный для скифов, что свидетельствует о длительных контактах этих двух народов. Однако, как свидетельствует традиционная история, гунны появились в Прикаспийских степях во второй половине II века, откуда два века спустя и начали свой знаменитый победоносный поход на запад. Таким образом, разве что с большой натяжкой можно предположить, что «звериный стиль» успел активно внедриться в искусство гуннских племен. Реально то, что, скорее всего, гунны жили длительное время в междуречье Дона и Волги, что и обусловило постепенное перенимание ими этого стиля от соседей-скифов. Вместе с искусством могла происходить и некоторая диффузия языков. Именно поэтому я не могу возразить современным историкам, что в состав гунского объединения не могла войти какая-то часть скифо-сарматского этноса, но это вкрапление однозначно было незначительным. Сами же гунны, как я считаю, относились к угорским племенам и обитали в районе Дона длительное время. Вообще под именем гуннов древние византийские историки называли многие народы, в первую очередь булгар и венгров. БУЛГАРЫ ... О древних булгарах уже говорилось на страницах этой книги, в частности, о разделении их на пять племен, два из которых смогли создать собственные государства на берегах Дуная и Волги. Следует ли из этого, что в изучении происхождения булгар нам повезло и мы можем воспользоваться документами двух крупных государств: одни источники могут дополнять другие? Однако НИКАКИХ документов от древних булгар НЕ СОХРАНИЛОСЬ. В. Рагозин писал в 1881 году: «Замечательна судьба этого народа: он исчез, не оставив почти никаких намеков о принадлежности своей к той или другой национальности. Все старания ученых не могли открыть, что это был за народ. Может быть, те или другие из источников и правы в своих предположениях о национальности болгар, но кто именно прав — на это нет ответа… О каких-нибудь письменных памятниках болгарских и говорить нечего». В настоящее время единственными документами письменности булгар являются лишь надгробные надписи, но все они созданы уже во времена Золотой Орды и касаются волжских булгар. От Дунайской Болгарии сохранились только тексты на славянском языке. Возможно, существуют и какие-то тексты на древнебулгарском, но через территорию Болгарии проходило столько племен, что этого уже не определить. Ученые отмечают некоторую идентичность начертаний знаков и символов на кирпичах древней болгарской столицы Плиски со знаками на камнях Саркела и Маяцкого городища (район реки Дон). В то же время ученые отмечают идентичность букв Маяцкого городища с найденными баклажками в комплексах салтовской культуры (район Подонья и Приазовья). Надписи на этих баклажках считают тюркскими. Надписи, вырезанные на камнях и стенах Маяцкого городища, написаны азиатскими рунами, и их читают по-тюркски. Но насколько это правильно: даже сейчас лингвисты отмечают некую схожесть тюркских и финно-угорских языков? Каким же образом была определена этническая принадлежность этих нескольких древних слов, написанных рунами? Боюсь, что, как всегда, «по-научному». Тем более что в вопросе соотнесения рунической письменности этого региона с тюркскими рунами ученые опираются на точку зрения А. Щербака. Однако многие историки знают, что «Щербак не только неверно перевел, но даже и неправильно воспроизвел надписи, ибо никогда их не видел». Это взято из книги Е. Галкиной «Тайны русского каганата». И еще ею отмечено, что сторонники хазарской принадлежности салтово-маяцкой культуры признают, что по-тюркски эти рунические надписи не читаются или читаются с крайними натяжками и исправлениями. Добавлю, что хазары, по их ошибочному мнению, — тюрки, а не угры, как утверждается в этой книге. Поэтому давайте рассмотрим факты, которые касаются Волжской Булгарии. Прежде всего следует отметить, что в Волжской Булгарии ислам был принят в 922 году, а это наложило соответствующий отпечаток на культуру этого государства: имена сменились на мусульманские, а в обиходе появился арабский язык. На нем происходило богослужение, писались религиозные тексты. На Руси новая религия, сменившая языческую, пришла позже — в конце X века. Что было бы, если бы Русь приняла не христианство, а ислам, в начале X века? Времен Игоря, Ольги и Святослава у нас не было бы. Вместо них, по летописям, были бы падишахи или эмиры Руси, скажем, Джафар, Абдаллах, а история государства велась бы на арабском языке. До наших дней дошло бы еще меньше информации (письменность велась бы не на родном славянском языке), а варяги, возможно, были бы объявлены арабами или хорезмийцами. В Волжской Булгарии было много славян, не случайно булгарский царь назывался царем славян и владавцем; Ибн-Фадлан волжских булгар иногда называл славянами. Арабский космограф ад-Димашки писал, что на вопрос, кто такие булгары, последние ответили: «Мы булгары, а булгары суть смесь турков со славянами». Турками в те времена часто называли угров. А вот мнение Костомарова: «Болгары — народ финского или, вероятнее, смешанного племени». Этого же мнения придерживалось большинство немецких ученых, а среди славян — Шафарик. Византийский хронист Скилица, рассказывая о балканском походе Святослава, пишет, что тот действовал «сообща с подчиненными ему болгарами, призвав на помощь печенегов и живших западнее, в Паннонии, безобразных турок». Но в Паннонии во времена Святослава обитали венгры, т. е. угры. Кстати, любопытная создалась коалиция против греков: русы, болгары, печенеги, венгры, т. е. народы и племена совершенно различного происхождения и постоянно враждующие между собой, по крайней мере, такой вывод вытекает из хронологий традиционной истории. Зато по альтернативной версии все они — угры. Геродот говорил, что булгары — народ «маловолостной, или плешивый». Не есть ли это искаженное описание знаменитой прически Святослава — обритого чуба? Булгары, как и древние русы, были народ купеческий «и городами издревле жившаго», так писал о них Татищев. Гумилев называет болгар САРАГУРАМИ. А Артамонов пишет, что «Вернадский в качестве предков венгров прибавляет к оногурам сарагур — белых угров». Интересная картина получается по ТВ: оногуры — это тюрки, сарагуры вроде как угры, другого быть не может, иначе венгры оказываются стопроцентными тюрками, раз они по ТВ смесь оногуров (тюрок) и сарагуров. А тюрки болгары — это, оказывается, сарагуры (по Гумилеву), которые — кто? У нас получилось, что угры! То есть полная белиберда. Но если вы согласитесь, что древние булгары были все-таки УГРАМИ, то тогда все встанет на свое место. Да и само окончание -ГУРы- указывает на их угорскую принадлежность, впрочем, и название «булгары» имеет почти такое же окончание — -гары-. Африканский епископ Виктор Туннуненский, живший в VI веке, кутургуров называет болгарами. А Феофан болгар так и называет — «гунноболгары». Еще один ученый — Хаджи-Калфи утверждал, что «язык БУЛГАР и обычаи похожи на русские». Историки сходятся во мнении, что описанные Иорданом гунугуры тождественны болгарам, обоих древний историк помещает «выше Понта». А такой авторитет, как М. Артамонов, так и пишет: «ясно, что гунугуры Иордана не что иное, как гунны». Существует знаменитая роспись болгарских князей. Первым идет Авитохол, за ним Ирник, далее еще несколько ханов, наконец, Коурт, или Кубрат, Баян, Есперик, или Аспарух — сын Кубрата. При этом Ирника отожествляют с младшим и любимым сыном Аттилы Ирнахом. Но если это так, то у меня получается, что отец Ирника=Ирнаха Авитохол не кто иной, как сам Аттила. Да, имена весьма созвучны. Следовательно, древние болгары вели род своих князей от Аттилы, от гуннов. После смерти Аттилы часть гуннов вернулась обратно на берега Черного моря, а это уже регион и время обитания там булгар. И еще одно интересное совпадение имен. Наиболее известен из аварских каганов Баян, живший в VI веке и которого из-за жестокости называли достойным предшественником Чингисхана. Такое же имя Баян в болгарском именнике стоит между Кубратом и Аспарухом. Именно Аспарух и привел булгар в Болгарию. Авары также угорцы, по-другому они назывались огоры, в русских летописях — обры. Почему же финно-угорское племя булгар, осев в Поволжье среди местного, опять же финно-угорского населения, не смогло сохранить свой язык и их потомки — татары оказались тюрками? Здесь сыграли свою роль две причины. Одна заключалась в близости больших татарско-половецких масс Золотой Орды, в которой победил тюркский язык. Другая, пожалуй, заключается в принятии булгарами ислама, религии господствовавшей среди соседей-татар. Кстати, здесь уже говорилось о башкирах, ныне говорящих по-тюркски. Они ранее относились к угорцам, но в средние века были отатарены. Этот факт подтверждает ТВ. Поэтому ничего нет удивительного в том, что и угры-булгары отатарились. Сейчас принято считать булгар тюрками. Тюрками являются и татары. Следовательно, булгарский и татарский языки родственные, похожие? Так вот, Татищев рассказывал, что татары называли булгар бухарами. А бухар на их языке (по-тюркски!) означает осел. Отсюда следует вывод, что Волжская Булгария в переводе с тюркского — Волжская Осляндия! Самих себя называть ослами?! Но это, конечно, при условии, что булгары — тюрки. Но они все-таки угры. Иловайский, ярый защитник славянского происхождения булгар, приводит десятки и десятки всевозможных доказательств своей неверной теории. Все они довольно неубедительны. Булгары не могли, по его мнению, быть финно-уграми и, соответственно, ославяниться в Болгарии. Вот его рассуждения: «Финское племя, бесспорно, есть одно из самых неподатливых на превращения; а если оно получило в свои руки правительственную, политическую, силу, то для нашего поколения ученых наивно было бы и говорить о подобном превращении». Речь, поясню, идет о трудности ассимиляции финно-угров. Однако сам пример истории Древнерусского государства, ассимилировавшего мерю, мурому, весь, водь, мещеру и другие финно-угорские племена, причем в довольно короткие сроки, как раз свидетельствует об обратном. Далее он пишет: «Франки завоевали Галлию и слились с покоренным населением. Сочтите, однако, сколько веков происходило это постепенное слияние. Хлодвиг был германец; но и Карл Великий, царствовавший три века спустя, тоже был германец. Франки мало-помалу уступали только силе высокоразвитой римской гражданственности и при своем слиянии все-таки не перешли ни в галлов, ни в римлян, а образовали с ними новую романскую национальность… Сочтите также, сколько веков лангобарды сливались с туземным населением Италии и точно так же не просто обратились в этих туземцев, а образовали с ними новую романскую народность и выработали особый романский язык». Но и в Болгарии угры булгары не одну сотню лет ассимилировались местным славянским населением. Почему-то это Иловайский не замечает. Не надо также забывать, что на западе католические мессы шли на латыни — романском языке. На нем же писались и книги, в основном церковные. Это во многом и помогло победе латинского языка в Галлии и Италии. В Болгарии победило православие, допускающее служение на местном языке, в данном случае им оказался славянский. На нем же были и книги. Славянская грамота и богослужение на славянском пришли и на Русь. Именно благодаря православию мы обязаны тому, что говорим на славянском, а не на финно-угорском или каком ином языке. Если бы в Венгрии победило православие, то, скорее всего, современные венгры были бы СЛАВЯНАМИ, то есть говорили бы по-славянски. И еще несколько неверных доводов Иловайского. «Если бы славянская масса, постепенно наводнившая Нижнюю Мизию и Фракию, была не болгаре, а какая-то неизвестная нам по имени славянская ветвь, то откуда же она взялась? Итак, если болгаре не славяне (речь идет о древних болгарах=булгарах. — А. Максимов), то откуда же взялось столь распространенное, богатое и самостоятельное славяно-болгарское наречие, которому большая часть славянского мира обязана своими богослужебными книгами?». Отвечу: эти славяне, практически не оставившие нам своего имени, появились с севера, из районов современной Чехии и Моравии, и сумели ассимилировать и поглотить древних болгар-угров, которые смогли передать только свое название — болгары. И вообще, Иловайский на свои глобальные вопросы сам же и отвечает: славянский язык победил именно благодаря православию и славянской письменности. А вот что еще он пишет: «В одном месте Приск сообщает об одном шуте, что тот во время пира у Аттилы насмешил всех своими словами, в которых перепутывал язык латинский с готским и унским. Ясно, что под унским тут никакого другого языка, кроме славянского, нельзя подразумевать». А мне почему-то кажется, что под УНСКИМ следует подразумевать ГУННСКИЙ (то есть угорский), а не славянский. Впрочем, известному традиционному историку виднее… Каждый видит то, что хочет видеть. А судить вам, читатели. Как видите, история булгар после их раскола и последующего исхода оказалась различной. Ушедшие на Балканы были ославянены, успев передать новому народу свое имя, а ушедшие в Поволжье были отюречены. Я же в этой главе, надеюсь, смог доказать, что древние булгары были не тюрками, а уграми. ЕНГРЫ ... Сейчас все большее число ученых считает исходную территорию финно-угров не в Среднем Поволжье, как это считалось ранее, а в Средней Азии, в районе Аральского моря. При этом предков венгров помещают в районе лесостепной полосы Зауралья. Правенгров относят к представителям так называемой андроновской культуры (скотоводы и земледельцы), распространенной в этом регионе. Андроновцы в антропологическом отношении были широколицыми европеоидами, в отличие от их соседей протоиранцев, которые относились к узколицему средиземноморскому типу европеоидов. По традиционной версии истории предки венгров в XII—X веках до новой эры проникают в казахстанские степи и переходят на кочевой образ жизни. Но у меня есть основательные причины сомневаться в справедливости такого утверждения. Как наши историки и археологи смогли проследить на таком большом временном отрезке за одним из кочевых племен? Обратим лучше внимание на более позднее время, где есть хоть что-то, на что можно опереться в своих предположениях. Венгров можно считать очень близкими родственниками русов и булгар — утургуров и кутургуров; кстати, из названия Венгрия (Hungary) явствует, что венгры — это унгуры или гунгуры. Одним словом, гунны-угры. Согласно Константину Багрянородному венгры в IX веке обитали в районе Южной Руси, их ареал кочевий назван Леведией, или Лебедией, а также упомянут некий район Ателькузы. Считается, что Лебедия — это область степи и лесостепи к северу от Черного моря по обеим сторонам Дона и она относилась к владениям Хазарии. В отношении Лебедии сразу же возникает вопрос: а не связано ли это как-то с именем Лыбеди — легендарной сестры Кия? Лебедий — имя угорского воеводы. Однако некоторые историки упорно считают, что Багрянородный говорил о районе Восточной Украины, а Ателькуза, по их мнению, это либо Западная Украина, либо Молдавия. Такая привязка неприемлема. В венгерском звучании Ателькуза — Этелькоз, что ясно указывает на район Вол- ги=Итили (Итиль=Этель). Этелькоз по-венгерски переводится как междуречье. Я думаю, что речь должна идти о междуречье Дона и Волги. Именно на Волге в 1235 году доминиканские монахи обнаружили Великую Венгрию. Багрянородный дает венграм всего три года на их пребывание в Леведии. Однако другие исследователи называют иные цифры — 203, 300, 303 года, считая мадьяр древними обитателями Причерноморья. Так, венгерский ученый Моравчик, связывая мадьяр с оногурами, считает, что они появились в степях Восточного Приазовья еще в V веке. Из целого ряда источников — армянских, арабских, византийских — следует отожествление савиров (севордиков, савардиев) с венграми. Кстати, тот же Константин Багрянородный называл мадьяров савартами. А народ савардиев известен с 752 года. Однако его, как и савиров, с венграми не отожествляют, так как ТВ ошибочно принимает за время появления мадьяр в Причерноморье с востока IX век. Карамзин пишет: «Венгры сами себя называют маджарами или мадьярами». Место Маджары историки располагают в районе реки Кумы, там же располагалось Маджарское соляное озеро. И все это географически близко примыкает к району Тмутаракани. Но вот у нотария короля Белы, древнейшего венгерского летописца, сообщается, что венгры пришли в Паннонию из-за Суздаля, а в той же «Повести временных лет» говорится, что венгры пришли с востока. Кстати, -дж- идентично звуку -г-. В таком случае маджары можно произнести как магары. А окончание -гары-, -гуры- является отличительной чертой угорских племен. Венгры называют свою страну Хунгария, где видно два корня: гунны (-Хун-) и угры (-гар-). Багрянородный также утверждал, что венгры признавали власть Хазарии. Согласно хроники Георгия Амартола венгры как союзники болгар появились на Дунае в 839 году. В 861 году с венграми столкнулся преподобный Константин во время его проповеднической деятельности в Крыму. Примерно в 889 году венгры под давлением печенегов, перейдя Днепр, идут к западу, но часть из них уходит в сторону Персии. Главным вождем венгров считается Леведий, его соправителем был Альмош. Сын Альмоша Арпад стал основателем правящей династии на территории Венгрии. Но в самом конце IX века главным вождем был Курсан (или по-другому — Кусан), а Арпад только его соправителем. В 895 году Курсан и Арпад заключают с Византией договор, направленный против болгар. Но последние с помощью печенегов одерживают верх, и венгры уходят в Паннонию. В 904 году после смерти Курсана Арпад становится единоличным правителем. Но с этого периода история венгров для нас уже интересна лишь как история соседнего народа, в отличие от личности Альмоша. Считается, что благодаря населению Древней Руси венгры узнали об аланах — ясах. Этот странный вывод ТВ обоснован тем, что их название в венгерском языке — древнерусского происхождения. Но довольно странно читать такие «умные» выводы: если общеизвестно, что венгры долгое время кочевали в Причерноморье, следовательно, они были СОСЕДЯМИ аланов, в отличие от славян. Здесь как раз тот случай, когда перепутаны причина и следствие. Именно от венгров название алан — ясов должно появиться в русском языке, а не наоборот. Если это так, то контакты с венграми в Древней Руси были явно более продолжительными, чем считается. Но если по АВ русы и венгры — угры, родственные племена, то следует признать, что это название пришло в русский язык не от венгров даже, а от древних русов, слившихся со славянами в единую древнерусскую (славянскую) народность. Анонимный нотарий короля Белы производит венгров от гуннов. Этот же автор рассказывает о событиях конца IX века. По его версии венгры во главе с Альмошем воевали с князьями Киева, Галича и Владимира и покорили их, а вскоре ушли в Паннонию. Наши отечественные историки крайне негативно отнеслись к этим строкам, посчитав это преднамеренной ложью с целью обоснования претензий Венгрии на восточные земли. Но с версией, выдвинутой анонимным нотарием, о покорении древними венграми Киева оказался согласен целый ряд зарубежных историков. Наконец, нельзя исключить возможность, что речь шла не о Галиче-на-Днестре и Владимире-Волынском, а о Галиче- Мерьском и Владимире-на-Клязьме или, что еще вернее, о Суздале, так как в те времена Владимир еще не был основан. Перенос названий северо-восточных городов на города Южной Руси, вероятно, произошел не преднамеренно, так как анонимный нотарий короля Белы писал уже на рубеже XII—XIII веков, когда уже многое забылось, и автор посчитал, что речь идет о городах, близлежащих от Венгрии. По сообщению Ибн-Русте, венгры «поработили славян, которых считали своими рабами и от которых получали продовольствие». Гардизи утверждает, что венгры «правили славянами, своими соседями». О каком венгерском периоде говорят эти авторы? Скорее всего, не паннонском, а о периоде конца IX века, времени начала Киевской Руси. Тойнби, перефразируя русские летописи и арабские источники, пишет, что «все это время венгры собирали для хазар дань со славянских и угро-финских народов в черноземной зоне к северу от собственно венгерской степной территории и в лесах дальше к северу. Свидетельством использования самого слова «мадьяры» в тот период являются сохранившиеся топографические названия в этой части Северной России. Названия эти, видимо, отмечают места былых венгерских постов и гарнизонов». Здесь следует добавить, что, как я уже отмечал, венгры были близкородственным племенем русам. Поэтому многие исторические события, связанные с венграми, следует рассматривать, принимая во внимание этот факт. Венгры, закрепившись в Паннонии, проводили активную экспансионистскую политику, в том числе и против Византии. И здесь история венгров вновь вошла в тесное соприкосновение с русской историей. Конфликт между Византией и Болгарией, приведший к балканскому походу Святослава, по мнению византийских авторов, начался из-за разграбления уграми Фракии. Вообще в X веке нападения русов и венгров на Византию довольно синхронны, что позволяет думать о неких согласованных действиях или, по крайней мере, об их общих интересах. Наибольшая антивизантийская активность венгров приходилась на конец 30-х — начало 40-х годов X века, как раз на годы обострения русско-византийских отношений. Практически одновременно с походом князя Игоря венгры совершают нападение на Константинополь. Большой отряд венгров был в составе войск Святослава в Болгарии. Поэтому не лишним будет привести слова Татищева: «…с угры же имел любовь и согласие твердое». Тот же Татищев отметил, что прежде чем появиться на Дунае, Святослав направился вверх по Днестру, «где ему помощь от венгров приспела». ХАЗАРЫ ..... О них написано много научной литературы. Чего только стоят обширные труды Гумилева, но при более пристальном рассмотрении оказывается, что о древних хазарах мы знаем лишь чуть больше, чем о булгарах. Считается, что хазары — тюрки. Но на чем основана эта версия ТВ? От хазар не осталось НИ ОДНОГО письменного документа. То есть невозможно точно определить, кто же были хазары: тюрки, финно-угры, семиты, славяне или это был какой-либо кавказский народ. Ряд известных филологов выводят угорское происхождение хазар на основании анализа названия их города-крепости — Саркел. Я придерживаюсь такого же мнения. Ибн-Хаукаль утверждал, что язык булгар тот же, что и у хазар. Феофан Исповедник и патриарх Никифор сообщали: «Из глубин Берзилии, первой Сарматии, вышел великий народ хазар и стал господствовать на всей земле по ту сторону вплоть до Понтийского моря». Это взято из книги И. Чичурова «Византийские исторические сочинения». Племя берсулов, барсилов, близкородственно булгарам, следовательно, можно сделать вывод, что и хазары родственны по происхождению и языку булгарам, раз их выводят из страны Берзилии (или Барсилии). Многие писатели древности отмечали, что хазары состоят из двух разных в расовом отношении частей. Меньшая, чернявая, часть говорила каким-то турецким наречием, а большая часть — рослая и светловолосая — была финно-язычной, то есть относилась по языку к финно-уграм. Ал-Истахри пишет, что одни хазары назывались кара-джур и были цвета столь смуглого, что казались черными, другие же были белы, прекрасны и стройны. Именно хазар считают за белых угров, в отличие от венгров — черных угров. Итиль — это река по финно-угорски. Но и столицей Хазарии был город Итиль. Не есть ли это свидетельство того, что хазары — угры? Ряд историков утверждал, что хазары пришли из глубин Азии и назывались обрами, то есть огорами, уграми. Сейчас считается, что хазары до появления собственно в Хазарии жили в районе Средней Азии, рядом с Хорезмом, то есть неподалеку от Хивы. Отсюда в VI веке они переселились в прикаспийские степи и далее на Волгу. Уже в VII веке в районе каганата были христианские церкви, но в конечном итоге там победил иудаизм. Вопрос о Хазарии до сих пор остается в нашей истории открытым: мнения разделяются, изменяются и т. д. К примеру, показательна метаморфоза с известнейшим академиком Рыбаковым: то он утверждал, что Хазария — «небольшое степное государство», то — «огромная хазарская империя». Если внимательно изучить начальный период русской истории, отображенный в «Повести временных лет», при этом убрать все посторонние, в основном греческие, включения, то окажется, что главной темой летописи были отношения с хазарами. Это не удивительно, многие славянские племена согласно «Повести...» были данниками хазар. Но главный вопрос — как осуществлялись эти даннические отношения — поч
Страница протоболгаров. Язык, происхождение, история и религия в статьях, книгах и музике.
http://protobulgarians.com
Добавлено (21.06.2011, 06:50) --------------------------------------------- КРИТИКА НА ОСНОВНИТЕ ПРИНЦИПИ НА ТЮРКСКАТА ХИПОТЕЗА ЗА ПРАБЪЛГАРИТЕ.......Иван ТанЕВ ИВАНОВ От дълго време насам българските тюркисти и тюркомани вярват на една остаряла, натрапена от вън и вредна за българщината хипотеза, че древните прабългари били тюрки или хуно-тюрки или хуни (иди ги разбери!), отделили се от разпадналия се хунски съюз на Атила (в такъв случай би трябвало съюзът да не е хунски, а хуно-тюркски!). Против тази хипотеза има огромно количество хронологични и документални факти. По-долу ще представим само няколко чисто филологически довода в нейна вреда. Първият основен довод в подкрепа на хуно-тюркската теория беше факта, че някои прабългарски титли (багатур, багаин, таркан, боил) се срещат и при ранните (VII-VIII в.) централноазиатски тюрки и по-късните монголи (XI-ти век). Тези титли обаче са непознати на Атиловите хуни (някои в тюркското си опиянение им казват "хуно-българи"), но на това не се обръща внимание (защото противоречи на "теорията"). В този довод негласно се приема, че посочените титли имат исконен тюркски произход (тогава защо ги няма при Атиловите хуни) и от тук се заключава, че всеки народ, който ги използва е тюркски. Но какво ще стане, ако се окаже, че тези титли не са оригинално тюркски и че самите ранни тюрки са ги заимствали от други народи, примерно от иранците? Значи ли това, че и иранците са тюрки? Точно такова се оказа положението, както се вижда от статията на (Татяна СЛАВОВА. Титулите багаин и багатур в ранносредновековна България. Eslavística Complutense. 2009, 9 115-133). Авторката на тази статия видимо се придържа към теорията за тюркския произход, но цитира съвременни етимологични изследвания, показващи, че всъщност тюрките са заимствали тези титли от иранците при първите си съприкосновения с тях. Това става в VI в., т.е, около 150 г. след като хуните са вече в Европа, поради което тези титли са непознати на хуните, а следователно и на т.н. "хуно-българи"): 1. Признава се, че титлите БАГАИН и БАГАТУР, както и основата bag, baγa, срещащи се в много раннотюркски езици са заемки от ирански езици. Например, на ср. ирански *bag означава ’господин, управник, господар’. Не е съвсем ясно дали заемането е от согдийски или партянски чрез средноперсийско посредничество. Титлата БАГАТУР се е срещала даже в езика санскрит! 2. Признава се, че раннотюрското и монголско Arslan произлиза от *bars-lan, а то от иранското Pars ’пантера’, ФЕХЕР 1925: 87, MENGES 1951: 108, CLAUSON 1972: 238). 3. Признава се, че даже общотюркското kula:wuz - "този, който те води за ръката", от което с огромна доза фантазия се извежда прабългарското КОЛОБЪР (жрец, маг), е заемка от ирански, в частност от хорезмийски. 4. Признава се, че прабългарската титла КАНАРТИКЕН (престолонаследник) няма формата КАНАР ТЕГИН (tegin = принц, тюркс.), а е всъщност КАНАРТИ КЕН, където КЕН е отделна иранска дума, означаваща „син, потомък, наследник”, от индоевр. *gen – „раждам”. Както е казал финландският тюрколог Й. Микола, даже гимназиалните ученици могат да свържат иранската дума КЕН с гръко-латинските производни "ген, генезис, генеалогия, генетика". 5. Официалната версия за произхода на титлата "боил" гласи, че тя най-вероятно има гръцки произход, занесена е от войниците на Александър Велики в Средна Азия (Бактрия, Согдиана), откъдето през V-VI в. е усвоена от алтайските тюрки. Покрай тази титла, алтайските тюрки усвояват и много други неща - посочените по-горе ирански титли, руническа писменост на основата на согдийското писмо, думи и названия, а и видимо се европеизират. Всъщност, те взимат всичко това от местните иранци, които са родствени на прабългарите. Какво следва от факта, че тези неща присъстват и при едните и при другите? Следва, че някой от някого е заимствал. В такъв случай първият довод на тюркската "теория" е несигурен, защото присъствието на тези титли при прабългарите може да означава, че прабългарите като иранци са ги притежавали преди още тюрките да ги заимстват от иранците. С други думи, този довод в подкрепа на тюркската теория се превръща в аргумент против тюркската теория! Съществува още един несигурен аргумент за (в същност против) тюркската теория. За тюркските езици, говорени от ранното Средновековие до днес са установени няколко специфични за тях фонетични правила. Тук влизат: 1) правилото за задължителна фонетична хармония между всички гласни в думата; 2) правилото за нетърпимост към две съседни съгласни в началото на всяка една сричка и 3) правилото за нетърпимост към звучни съгласни (б, д, дж, г) в края на думата. Тези правила са задължителни за всички (примерно 99 коренни думи на тези езици. Даже повечето от заимстваните чужди думи, попаднали в тюркска среда задължително се видоизменят така, че да се подчинят на тюркските езикови закони. Пример, англиското club (тояга, клуб) става Kulüp в съвременния турски език !! От езика на прабългарите са съхранени голям брой думи [Владимир Хънтов. Познаваме ли езиковото наследство на предците си? (Прабългарските елементи в съвременния руски литературен език. Сп. Език и култура. Бр. 1-2. 2005, с. 296 – 310, София]. Нека подложим на проверка част от тях относно това, дали се подчиняват на фонетичните закони на тюркските езици. Резултатите от тази проверка са представени в следващата таблица: ((........Бирис,.....)) баджанак, пишиник, печенек, пашанак....кръчаг....кърчък Посочените по-горе "непослушни" думи са толкова много и съставляват толкова значима част от известните прабългарски думи, че трудно може да се намери сериозен тюрколог, който да даде задоволително обяснение на всички тези "изключения". Стандартното обяснение е, че "непослушните" думи, преди да бъдат записани, са "пославянчени"! Добре, но пославянчената форма на "кръчаг" във всички славянски езици е "корчак", а на старобългарски е записано "кръчаг"! Същото е и с личните имена Омуртаг, Исперериг, Телериг и т.н. После, ако оригиналната прабългарска форма на "огледало" е "тикир", то защо "пославянчената" му форма ще бъде "тикър". Какво пречи на протославяните да изговарят "тикир", та трябва да го променят на "тикър", още повече, че при протославяните звукът "ъ" е непознат! Защо предполагаемото оригинално "чипик" трябва да се славянизира до "чипаг", след при славяните, както и при тюрките!, крайните звучни съгласни потъмняват! Ясно е, че това "обяснение" не издържа и най-обща критика. Като се има пред вид в добавка и фактът, че поне половината от личните имена, титли и календарни термини при прабългарите са с отлична иранска етимология, става много трудно да се защищава и поддържа тюркизма на прабългарския език. Третият и най-важен “довод” за създаването на тюркската теория беше фактът, че днешните татари край Волга, а също и т.н. балкарци (всъщност малкарци, по-точно "аси", както те се наричат) от кавказката руска република Балкария, които уж (?) са наследили етнонима и част от земята на кавказките българи говорят на тюркски език [Рашо Рашев. Прабългарите през V - VІІ век. Изд. Орбел. 2005]. Привържениците на тюркската хипотеза постулират (без доказателства!), че потомците на Аспарух и Кубер са се претопили сред славяните, загубвайки езика си, докато потомците на бат Баян и Котраг, макар и да се омешили с по-късни народи, но за запазили езика си слабо променен. Да, безспорно днешните волжски татари (в интерес на истината някои от тях се наричат булгари) говорят тюркски, но от кипчакски вид, т.е техният език е родствен на езика на казахите. Това е нов, средновековен (XIII-ти век) език, появил се по тези места заедно с ордите на Чингиз хан. А какъв е бил езикът на кутригурите (VII-ми век), българите, берсилите и есегелите (X-ти век), образували Волжска България е съвсем друг въпрос. На територията на бившата Волжска България (Златната орда) са открити няколкостотин надгробни плочи от XIII-XIV-ти век с надписи на арабски и/или на новия за страната средноазиатски литературен тюрки [Мухаметшин, Ф. С. Хакимзянов. Эпиграфические памятники Болгара. - В: Город Болгар. Очерки истории и культуры. Г. А. Федоров-Давыдов, отг. ред. М. Наука. 1987, 143-158]. Първоначално се очаквало този език да представлява форма на чагатайски (ранно-татарски) или "късно-булгарски", ако булгарския е тюркски. Оказало се, че не е нито едното нито другото. Този език фактически се развил на основата на по-ранния, много далечен караханидско-уйгурски език (с. 150). Следователно, това е нов и чужд за страната език, оформен на 3000 км на изток и то векове след образуването на Стара голяма България. Ако волжските българи са говорели на тюркски, за времето от създаване на своята държава, примерно от 920 г. до татаро-монголското нашествие (1236 г.), те сигурно са създали достатъчно развит литературен език. Но уви, какъв е този език не е ясно, защото писменият език след нашествието е съвършено друг, не е местен език. По-определени данни има за антропологичния тип на населението на Казанското ханство по данни от некрополи. Населението е силно смесено, но това, което носи културата на старите волжски българи има сарматски тип, свързан с този на салтово-маятските групи. Черепи - европеидни, брахикранни, с високо и широко лице, слабопрофилирано в горната част, с дълъг нос [Город Болгар. Очерки истории и культуры. Г. А. Федоров-Давыдов, отг. ред. М. Наука. 1987, с. 126-127]. Би било странно преди нашествието на Чингис хан тези сармати да са говорели тюркски, а и не ясно откъде ще да са го научили. Това което може да се реши обективно и със сигурност е, от какъв вид е днешният говорим език на тези народи и съответно, на базата на историческите данни, от кога този език се говори по тези места. За целта нека разгледаме новата, съвременна и общоприета класификация на езиците от т.н. алтайско езиково семество, към което принадлежи и групата на тюркските езици [1]. Съгласно новата класификация, АЛТАЙСКОТО ЕЗИКОВО СЕМЕЙСТВО включва следните групи и подгрупи: Тюркска група Монголска група Тунгусо-манджурска група Корейска група (много изследователи приемат корейския за изолиран, неалтайски език) Японска група (много изследователи приемат японския за изолиран, неалтайски език) Монголската група се дели на следните подгрупи: Основна монголска подгрупа: Халка (халка-монголи), чахари, узумчини, хотогойци, хамнигани, буряти, ойрати, дърбъти, хошути, хойти, ольоти, захчини, торгути, калмики, дархати. Маргинална монголска подгрупа: Моголи, даури, монгори, баоан, дунсян. Тунгусо-манчжурската група включва езиците на най-старите и истински алтайци. Дели се н Сибирска подгрупа: евенки, орочани, негидалци, евени. Амурска подгрупа: нанайци, хъчжъ, улчи, ороки, орочи, удъгейци. Манчжурска подгрупа: манчжури, сибо. От своя страна, интересуващата ни тюркска група се дели на следните подгрупи: Огузска подгрупа: Турци, турци-месхетинци, гагаузи, азърбайджанци, тюркски племена в Иран, шасевени, кашкайци, каджари, туркмени, салари (класификацията на саларите към тази подгрупа се оспорва) Карлукска подгрупа: узбеки, уйгури, ейну (В някои енциклопедии ейну погрешно са описани като ирански говорещи. Макар че в техния език действително има много иранизми, езикът им все пак е главно тюркски) Южносибирска подгрупа: алтайци, телеути, чулимци, шорци, хакаси, юйгу, тувинци, тофалари. Якутская подгруппа: якути, долгани. Кипчакска подгрупа: Татари, татари-кряшени (около 100 хиляди татари-християни), нагайбаци, сибирски татари, кримски татари, башкири, карачаевци, балкарци, караими, кримчаци, кумики, ногайци, казахи, каракалпаки, киргизи (някои оспорват поставянето на киргизите в кипчакската подгрупа). Чувашка подгрупа: чуваши. В тази подгрупа присъства само един жив език - чувашкият, който се приема за тюркски, но притежава много особености и странности, различаващи го от останалите тюркски езици. Съвсем тенденциозно, тази подгрупа се нарича булгарска и към нея се прибавят мъртвите езици на прабългари, авари и хазари. Това със сигурност е погрешно, защото оскъдните данни, които историята е запазила за езика на прабългари, хазари и авари показват, че това са били индоевропейски езици, вероятно източноирански. Както се вижда, специалистите тюрколози поставят т.н. “основни наследници” на волжските българи – татарите и балкарците в подгрупата на кипчаците, дошли по тези места с ордите на Чингиз хан. С други думи, т.н. “наследници” на волжските българи – съвременните татари и башкири говорят на чист кипчакски език. Макар че между етнос и език понякога има разлика, в случая обаче употребата на кипчакски език означава, че по-голямата част от съвременните татари са преки наследници на древен кипчакски народ, заселил се по тези места и претопил езиково завареното население. Кога е дошъл този древен кипчакски народ? Един от основните и безспорни исторически факти е, че кипчаците като особена група тюркски племена мигрират на запад от Централно-Азиатската си родина и за пръв път се появяват на границата на Източна Европа много късно, около 6 века след общоприетата, от никого неоспорвана поява на прабългарите край Черно море и Кавказ (Латинския хронограф от 354 г.)! Даже нещо повече. Макар че т.н. кумани (половци, кипчаки - самоназвание) се появяват епизодично на север от Черно море от 1054 г. насетне, основната маса кипчаки нахлува в Европа заедно с ордите на Чингиз хан в периода 1220 – 1240 година. Следователно, съвременните татари и башкири не могат да бъдат преки наследници на кавказките и причерноморските прабългари и на техния котрагов клон, тъй като от историческа, езикова и етническа гледна точка между появата на едните и другите има пространствено-временен интервал от над 6 века и около 5 хиляди километра разтояние!! Т.е., когато прабългарите са били около Кавказ, кипчаците са били на 5 хиляди км по на изток (дн. Вътрешна Монголия) и са решили да мигрират вкупом в посока към Европа чак след 6 века. Какво общо може да има тогава между едните и другите? Както следва от тази нова класификация, татарите и башкирите са в мнозинството си кипчаки, населили земята на Волжска България заедно с монголо-кипчакската орда на Чингиз хан! Това не означава обаче, че в днешните волжски татари и башкири няма волжско-български субстрат. Напротив има и това личи по техните антропологични белези. Завареното население не е унищожено напълно и като доказателство за това са многото хора от този край, които в миналото и днес са се чувствали и се чувстват като българи (за да ги отличат от дунавските българи, тях ги наричат булгари). Единственият проблем е, че както при Аспаруховите и Куберовите българи, завареното население явно е загубило езика си и ние днес не можем да кажем какъв е бил той. Въпреки това мнозина днес все още твърдят, че тъй като днес татарите и башкирите говорят тюркски, значи и техните предшественици, волжските българи са говорили тюркски! Това твърдение е толкова необосновано, колкото и да се твърди, че след като днес в Мала Азия се говори на турски език, следователно и древните лидийци, фриги, лази, кюрди, гърци, арменци и т.н. са говорили тюркски език. Или, след като в северна Америка се говори английски, значи и североамериканските индианци са говорили английски. Казаното по-горе важи с още по-голяма сила за балкарците. Предците на днешните балкарци (всъщност малкарци) са населили земята Балкария (според самите малкарци -Малкария, от хидронима Малкар) по времето на нашествието на ордите на Чингиз-хан, които са се състоели главно от кипчаки и монголци! Самите малкарски историци твърдят, че техните татаро-монголски предци не са заварили българи, а сродните им алани, които са се оттеглили южно във високите планини на съвременна Осетия. Всъщност, ако проследим историята на всеки един он т.н. кипчакски народи, живеещи днес в пределите на Източна Европа – балкарци, кряшени, нагайбаци, кримски татари, карачаевци, караими, кримчаци, кумики и ногайци ще се убедим, че всички те са се появили в Европа точно в епохата на Чингиз хан. И в това няма нищо чудно, просто тяхната езиковата класификация отразява общия им етнически произход и историческа съдба. Безпорно, по език и историческа съдба към тази кипчакска група принадлежат и волжските татари и башкири. От тази група обаче трябва да се изключат прабългарите, които са несравнимо по-ранни жители в земите на Източна Европа. Ясно е, че езикът на днешните волжски татари не може да служи като доказателство за езика на предходните волжски българи. Това учените отдавна са го установили и като резултат езиковата връзка татари-прабългари от доста време (поне 30 години) вече е отхвърлена. Но с това робуването на тюркската доктрина за произхода на прабългарите не свършва, а продължава. След като се установява, че езикът на прабългарите не е хунски и не е волжско-татарски, остава единственият шанс той да бъде чувашки. В тази връзка учените тюрколози приемат, отново без доказателства, че предците на съвременните чуваши и прабългарите са говорели ако не на един, поне на сходни езици. Този факт има и една положителна за нас страна, защото ние вече можем да въздъхнем с облекчение – край на сърбо-македонисткото твърдение, че “вие, бугарите сте татаро-монголи”! Радвайте се бугари, най-лошото в което сърбо-македонистите могат да ви обвиняват от сега нататък е, че сте само “чуваши”! (всъщност, сърбомакедонистите продължават да ни пеят старата титовоюгославска песен за "бугарите-татари", която е твърде остаряла даже спрямо най-новите "изследвания" на любимите им "тюркистки учени".) Засега единственият факт, на основата на който може да се прехвърли едно слабо мостче мужду езика на прабългарите и съвременните чуваши е т.н. правило на ламдаизма и ротацизма. В действителност, на това правило виси, както човешката душа виси върху тънкото въже над ада в религиите на зороастрийците и мюсюлманите, теорията за езиковото единство на древните чуваши и прабългари. Това правило отразява историческия развой на езиците в групата на алтайското езиково семейство. До около XII - XIII-ти век, звуците Р и Л (при определени позиции) в думите от тези езици остават неизменни. Такива те се установяват в Орхоно-Енисейските сричково-рунни надписи (VII-VIII-ми век) и в речника на уйгура Махмуд Кашгари ("Дивану лугат - ит-турк", XI-ти век). След това обаче, в откъсналата се от общото алтайско тяло група на тюркските езици настъпва смяна на съгласната Р със З и на съгласната Л със С. Т.е, настъпва прехода Р(Л) - З(С). Примерно "докур" става "докуз" (девет), "тул" става "тус" (сън). Например, при чувашите takhar/тăххăр е "девет", докато при татарите девет е tugiz, а при балкарците - toghuz - няма ротацизъм ! и тн. Онези алтайски езици, в които старото Р и Л се запазва (те се подчиняват на ротацизма и ламбдаизма), се приемат за стари (в духа на тюркския национализъм за "древни"). Тук естествено спадат групите на монголските и тунгусо-манджурските езици, докато тюркските езици и особено кипчакския (в частност волжско-татарския) са "нови", за тях ротацизма и ламбдаизма не важат. Забележително е това, че съвременния чувашки, за разлика от татарския, е стар език - за него важи ротацизма и ламбдаизма. Следователно, за да можем да изкараме прабългарския за родствен на чувашкия, трябва да открием и в него примери на ротацизъм и ламбдаизъм. Действително, в старобългарския и съвременния български език има няколко думи, евентуално реликти от езика на прабългарите, в които има съхранен ротацизъм. Това са "шаран" (при кипчаките и огузите - сазан) и "харания" - ператник (при кипчаките и огузите - казан. Това обаче е твърде малък брой, твърде недостатъчен за да се правят уверени изводи по такъв важен въпрос като етнически произход на един народ и характера на неговия език. Освен това думата "шаран" не е засвидетелствана в писмения старобългарски език, присъства в много езици от югоизточна Европа и най-вероятно е донесена от куманите или печенегите. По тази причина са направени опити за изкуствено "откриване" на ротацизъм и в други прабългарски думи. Например, прабългарското КОЛОБЪР (kolobroz, kolobron), което съгласно византийските източници значи "магьосник, жрец" се оприличава доста произволно на късната османо-турска дума qolaguz (пътеводител). Друг пример: наставката -ГУР (род, племе - иранско) в племенните названия "утигур, кутригур, оногур, угргур" се оприличава на къснотюрските етноними uygur (уйгури) и ogouz (огузи). Прабългарското ТВИРЕМ (четвърти - от авестийското "туйр" - четири + общоиранското и индоевропейско "ем"), противно на хронологичните данни в прабългарския календар, се уеднаквява с чувашкото takhar/тăххăр - девет. Всички тези филологически "трансформации" са твърде несигурни и "откритите" нови примери за ротацизъм при прабългарите са неубедителни. Всъщност, много повече (над 300) древни думи от тюркски произход има в унгарския език, при това сред тях има убедително много примери на ротацизъм и лабдаизъм. Причината за това явление е твърде ясна - при съединяването на 10-те начални племена в ранномаджарския съюз са включени и три чисто тюрски племена (т.н. ковари), изгонени от Хазария. Именно тези племена, а не заварените оногури са оставили многобройните ранносредновековни тюркски думи със запазен ротацизъм в унгарския. Малкото на брой тюркски думи при прабългарите, включително и тези от тях, които се подчиняват на ротацизма и ламбдаизма, най-вероятно са заимствани външни думи, усвоени в периода когато прабългарите са били в контакт с тюркски племена от предтатаромонголския период (ковари, племена от Първия тюркски каганат, печенеги, тюркската част на куманите). Съгласно един основен принцип в езикознанието, уверен извод за характера на даден език може да се направи само на основата поне на 200 - 300 думи, при това влизащи в кръга на основните думи от т.н. неизменяемо ядро на езика. Думите от вида "шаран", "казан" не влизат в същинското ядро на езика, а са странични думи, лесно усвоими и сменяеми в историческите контакти между народи и племена. Въпреки научната логика и фактите, у някои български езиковеди се забелязва желание да се сближават прабългарските думи с чувашките. Това желание е стигнало до там, че някои даже предлагат езикът на прабългарите да се учи направо от съвременните речници по чувашки език. Чувашкият език обаче има характерна история и структура, която силно го отличава от другите тюркски езици. Например, за него е характерен т.н. фонетичен преход на тюркските палатални (меки) съгласни в гутурални (гърлени) съгласни, който липсва във всички останали тюркски езици! Според руски специалисти, такъв преход може да възникне само на нетюркска основа, което означава, че първоначално чувашите са говорели на някакъв "гърлен" нетюркски език, след което са тюркизирани частично [Федотов М. Чувашкий язык в семе алтайских языков. Чебоксарь, 1980, с. 48]. Като се има пред вид свойствените за чувашите ламбдаизъм и ротацизъм, тази езикова тюркизация на чувашите трябва да е настъпила преди идването на монголо-татарите, значи преди XII-ти век. В добавка, от ранноарменски източници е известно, че някои скито-сарматски племена в Кавказ (савирите?), родствени на прабългарите, са имали подчертан "гърлен" език. По-късно част от тези племена заедно с есегели, берсили и българи мигрират на север за да се спасят от нашествията на арабите. Тогава се създава и Волжска България. Вероятно част от тях са тюркизирани, за да дадат съвременните чуваши, при което тяхното "гърлено" произнасяне на съгласните се е запазило. Тяхната тюркизация, пред вид на запазения ротацизъм и ламбдаизъм, може да е свързана с идването и отсядането на достатъчно многобройни тюркски племена, при които има запазен ротацизъм и ламбдаизъм, а това могат да бъдат само печенезите и тюркската част от куманите. Това е времето обхващащо началото на X-ти и целия XI-ти век, когато тези племена са господствали от делтата на Волга до Карпатите. Изтласкани от дунавските области на Византия и от пределите на Киевска Рус, част от тях се установяват на територията на Волжска България и се смесват със савирите и местните фино-уралски племена. В такава езиково пъстра среда се е наложил хомогенният език на наскоро образуваните печенежски племена, използван като "линга франка" от завареното население. По същия начин и езика на младите протославянски племена, пред вид на неговата еднородност но не и многочисленост, се е наложил над разнородните езици на Балканите. 1. Данните са взети от классификации народов и религий и статията Дивергенция языков и проблема корреляции между языком и расой. Автор П. И. Пучков. Лингвистическа классификация на народите. Основные языковые семьи и изолированные языки. Пучков Павел Иванович. Академик на Руската академия на естествените науки, доктор на историческите науки, професор. Ръководител на Центъра по изучаване на религиите и етно-конфесионалното картографиране към Института по етнология и антропология на Руската академия науките, професор в Руския университет за дружба между народите и Московския държавен лингвистически университет. Заместник-главен редактор и автор на много статии в енциклопедическия справочник "Народи и религии", научното издателство на "Большая Российская энциклопедия", главен научен консултант и експерт на проекта "Народи и религии".
Дата: Понедельник, 19.09.2011, 05:27 | Сообщение # 13
Группа: Гости
Тюркские в основном похожи в числах.. Многие наши слова у них имеют абсолютно другое значение№ Русский Чувашский Якутский Татарский Башкирский Казахский Узбекский Туркменский Азербайджанский Турецкий Крымскотатарский 1 я эпӗ мин мин мин мен men men mən ben men 2 ты эсӗ эн син һин сен sen sen sən sen sen 3 он вӑл, у ол, кини ул ул ол u ol o o o 4 мы эпир биһиги без беҙ бiз biz biz biz biz biz 5 вы эсир эһиги сез һеҙ сiз, сендер siz siz siz siz siz 6 они вӗсем олор, кинилэр алар улар олар ular olar onlar onlar olar 7 этот ку бу бу был бұл bu bu bu bu bu 8 тот леш ити теге, шул, ул теге сол, анау shu şu o şu şu, o 9 здесь кунта манна монда, биредә, бу җирдә бында, ошонда мұнда bu yerda, buyoq şu taýda burada burada mında, bu yerde 10 там унта онно тегендә, анда, ул җирдә, шул җирдә тегендә , шунда, унда онда u yerda honha orada orada anda 11 кто кам ким кем кем кiм kim kim kim kim kim 12 что мĕн туох нәрсә, ни нимә не nima näme nə ne ne 13 где ăçта ханна кайда ҡайҙа қайда qayerda nirede harada nerde qayda, qayerde 14 когда хăçан хаһан кайчан ҡасан қашан qachon näwagt haçan ne zaman ne vaqıt 15 как мĕнле хайдах ничек нисек, ҡалай қалай qanday nähili necə nasıl nasıl 16 не мар түгел түгел емес emas däl deyil değil degil 17 всё пĕтĕм бары бөтен, бары бөтә бәрi, бүкiл, барлық barcha bary bütün tümü bütün 18 много нумай элбэх күп күп көп ko'p köp, ençeme çox çok çoq 19 несколько хăш, темиçе хас да, ханнык эрэ берничә бер нисә бiрнеше bazi berentak bəzi birkaç, bazı bir qaç, bazı 20 мало кăшт, сахал аҕыйах аз аҙ аз oz az az az az 21 другой урăх атын башка башҡа басқа boshqa başga başqa diğer başqa, diger 22 один пĕрре биир бер бер бiр bir bir bir bir bir 23 два иккĕ икки ике ике екі ikki iki iki iki eki 24 три виççĕ үс өч өс үш uch üç üç üç üç 25 четыре тăваттă түөрт дүрт дүрт төрт to'rt dört dörd dört dört 26 пять пиллĕк биэс биш биш бес besh bäş beş beş beş 27 большой пысăк, мăн улахан зур ҙур, өлкән үлкен yirik, katta belent böyük büyük büyük, balaban 28 длинный вăрăм уһун озын оҙон ұзын uzun uzyn uzun uzun uzun 29 широкий сарлака киэҥ, кэтит киң киң кең keng giňiş geniş geniş keñ, keniş 30 толстый хулăн халыҥ калын ҡалын, йыуан толық, қалың qalin galyň qalın kalın qalın 31 тяжелый йывăр ыар, ыарахан авыр ауыр ауыр og'ir agyr ağır ağır ağır 32 маленький пĕчĕк кыра, куччугуй кечкенә, кече бәләкәй, кесе кішкентай, кіші kichkina, kichik kiçi kiçik, balaca küçük kiçik 33 короткий кĕске кылгас кыска ҡыҫҡа қысқа qisqa gysga qısa kısa qısqa 34 узкий ансăр кыараҕас тар тар тар tor dar dar dar tar 35 тонкий çӳхе, çинче синньигэс, чараас нечкә, нәзек нәҙек нәзiк ozg'in inçe nazik ince ince 36 женщина хĕрарăм дьахтар хатын ҡатын әйел, қатын xotin, ayol heleý qadın kadın qadın, apay 37 мужчина ар эр киһи ир ир ер, кек erkak adam kişi adam erkek, aqay 38 человек çын, эдем киһи кеше кеше, әҙәм кiсi, адам inson, kishi ynsan insan, adam insan adam, kişi, insan 39 ребёнок ача оҕо бала бала бала bola çaga bala, uşaq, çağa çocuk bala 40 жена арăм ойох хатын ҡатын әйел, қатын xotin, ayol aýal arvad eş, karı apay, qadın, qarı 41 муж упăшка эр ир ир күйеу, ер xo'jayin, er är ər koca aqay, qoca 42 мать анне, аби, абай ийэ ана әсә ана ona eje ana anne, ana ana 43 отец атте, ади аҕа ата ата әке, ата ota däde ata baba, ata baba 44 животное чĕр чун, выльăх кыыл, харамай хайван, җәнлек йәнлек, хайуан хайуан, жануар hayvon haýwan heyvan hayvan ayvan 45 рыба пулă балык балык балыҡ балық baliq balyk balıq balık balıq 46 птица кайăк чыычаах, көтөр кош ҡош құс qush guş quş kuş quş 47 собака йытă ыт эт эт ит it it, köpek it, köpək köpek, it köpek, it 48 вошь пыйтă быт бет бет бит bit bit bit bit 49 змея çĕлен моҕой, эриэн үөн елан йылан жылан ilon ýylan ilan yılan yılan 50 червь ӑман, хурт үөн корт ҡорт құрт qurt gurt qurd kurt qurt 51 дерево йывăç мас агач ағас ағаш daraxt, yog'och bag, agaç ağac ağaç terek (растение), ağaç (материал) 52 лес вăрман тыа, ойуур урман урман орман, тоғай o'rmon tokaý meşə orman orman, dağ 53 палка патак, туя мас, тайах таяк таяҡ бұтақ, таяқ kaltak, tayoq çöp çubuq çubuk tayaq 54 фрукт улма фрукт җимеш емеш жемiс meva miwe meyvə meyve meyva, yemiş 55 семя вăрлăх туораах, бурдук бөртек, орлык орлоҡ тұқым, ұрық urug' tohum toxum tohum urluq, tuhum 56 лист çулçă сэбирдэх яфрак япраҡ жапырақ yaproq ýaprak yarpaq yaprak yapraq 57 корень тымар силис тамыр тамыр тамыр ildiz, tomir kök kök kök tamır 58 кора хуп хатырык кабык ҡабыҡ, ҡайыр қабық qobiq gabyk qabıq kabuk qabuq 59 цветок чечек сибэкки, чэчик чәчәк, гөл сәскә гүл, шешек gul, chechak gül çiçək, gül çiçek çiçek (çeçek) 60 трава курăк от үлән үлән от, шөп o't ot ot ot, çimen ot 61 верёвка вĕрен быа бау, аркан бау арқан, бау arqon tanap ip halat yip, sıcım, arqan 62 кожа тир тэрии тире тире терi teri deri dəri deri teri 63 мясо аш, какай эт ит ит ет go'sht, et et ət et et 64 кровь юн хаан кан ҡан қан qon gan qan kan qan 65 кость шăмă унуох сөяк һөйәк сүйек suyak süňk sümük kemik kemik, süyek 66 жир çу сыа май май май yog', moy semiz piy yağ yağ, may 67 яйцо çăмарта сымыыт йомырка йомортҡа жұмыртқа tuxum ýumurtga yumurta yumurta yımırta 68 рог мăйрака муос мөгез мөгөҙ мүйiз muguz şah buynuz boynuz boynuz, müyüz 69 хвост хӳре кутурук койрык ҡойроҡ құйрық quyruq guýruk quyruq kuyruk quyruq 70 перо тĕк түү, куорсун каурый ҡауырһын жүн, қауырсын pat ýelek tük tüy tük 71 волос çӳç баттах чәч, кыл сәс, ҡыл шаш, түк, қыл soch, qil saç saç saç saç 72 голова пуç бас баш баш бас bosh baş baş baş baş 73 ухо хăлха кулгаах колак ҡолаҡ құлақ quloq gulak qulaq kulak qulaq 74 глаз куç харах күз күҙ көз ko'z көз göz göz köz 75 нос сăмса мурун борын танау, морон мұрын burun burun burun burun burun 76 рот çăвар айах авыз ауыҙ ауыз og'iz agyz ağız ağız ağız 77 зуб шăл тиис теш теш тiс tish diş diş diş tiş 78 язык чĕлхе тыл тел тел тiл til dil dil dil til 79 ноготь чĕрне тыҥырах тырнак тырнаҡ тырнақ tirnoq dyrnak dırnaq tırnak tırnaq 80 стопа ура атах аяк табан аяқ oyoq aýak ayaq ayak ayaq 81 нога пĕçĕ буут бот аяҡ аяқ oyoq aýak qıç bacak ayaq, bacaq 82 колено чĕр куççи тобук тез тубыҡ тiзе tizza dyz diz diz tiz 83 рука алă илии кул ҡул қол qo'l el əl el qol, el 84 крыло çунат кынат канат ҡанат қанат qanot ganat qanad kanat qanat 85 живот хырăм ис эч эч, ҡорһаҡ, ҡарын қарын, іш qorin garyn qarın karın qarın 86 кишки пыршă очоҕос эчәк эсәк iшек ichak içalat bağırsak içek, işkembe 87 шея мăй моой муен муйын мойын bo'yin boýun boyun boyun boyun 88 спина çурăм кэлин, арҕа арка арҡа арқа orqa arka arxa, kürək arka arqa 89 грудь кăкăр түөс күкрәк, түш күкрәк, түш көкiрек, төс ko'krak, ko'ksi, to'sh göwüs sinə, köks göğüs köküs, kökrek 90 сердце чĕре сүрэх йөрәк йөрәк жүрек yurak ýürek ürək yürek yürek 91 печень пĕвер быар бавыр бауыр бауыр bag'ir bagyr ciyər karaciğer, ciğer qara ciger 92 пить ĕçме ис эчәргә эсеү iшу ichmoq içmek içmək içmek içmek 93 есть çиме аһаа ашарга ашау жеу yemoq iýmek yemək yemek aşamaq 94 кусать çыртма ытыр тешләргә тешләү тiстеу tishlamoq çeýnemek dişləmək ısırmak tişlemek 95 сосать ĕмме эм имәргә имеү ему emmoq, so'rmoq emmek əmmək emmek emmek 96 плевать сурма силлээ, тыбыыр төкерергә төкөрөү түкiру tuplamoq tüýkürrmek tüpürmək tükürmek tükürmek 97 рвать, блевать хĕсме хайыт костырырга ҡоҫоу құсу qusmoq gusmak qusmaq kusmak qusmaq 98 дуть вĕрме үр өрергә өрөү үру esmoq üflemek filəmək üflemek üfürmek (о человеке), esmek (о ветре) 99 дышать сывлама тыын суларга тын алыу, һулау дем алу nafas olmoq, dam chiqalmoq dem almak nəfəs almaq soluk almak nefes almaq 100 смеяться кулма күл көлергә көлөү күлу kulmoq gülmek gülmək gülmek külmek 101 видеть курма көр күрергә күреү көру ko'rmoq görmek görmək görmek körmek 102 слышать илтме иһит ишетергә ишетеү есту eshitmoq eşitmek eşitmək duymak, işitmek eşitmek 103 знать пĕлме бил белергә белеү бiлу bilmoq bilmek bilmək bilmek bilmek 104 думать шутлама өйдөө уйларга уйлау ойлау o'ylamoq pikir etmek düşünmək düşünmek tüşünmek, oylamaq 105 нюхать шăшлама сыттаа иснәргә еҫкәү иiскеу isqamoq ysgamak iyləmək, qoxlamaq koklamak qoqlamaq 106 бояться хăрама куттан куркырга ҡурҡыу қорқу qo'rqmoq eýmenmek qorxmaq korkmak qorqmaq 107 спать çăвăрма утуй йокларга йоҡлау ұйықтау uxlamoq ýatmak, uklamak yatmaq uyumak yuqlamaq 108 жить пурăнма олор яшәргә йәшәү жасау yashamoq ýaşamak yaşamaq yaşamak yaşamaq 109 умирать вильме өл үләргә үлеү өлу o'lmoq ölmek ölmək ölmek ölmek 110 убивать вĕлерме өлөр үтерергә үлтереү өлтiру o'ldirmoq öldürmek öldürmək öldürmek öldürmek 111 драться вăрçма охсус сугышырга һуғышыу соғысу, ұрысу urushmoq uruşmak, söweşmek vuruşmaq, savaşmaq savaşmak kötekleşmek, talaşmaq 112 охотиться тытма?? бултаа ауларга аулау аулау ovlamoq awlamak ovlamaq avlamak avlamaq 113 ударить çапма сыс сугарга, бәрергә һуғыу, ороу ұру, соғу urmoq patlamak vurmaq vurmak urmaq 114 резать касма кыс кисәргә ҡырҡыу, киҫеү кесу kesmoq kesmek kəsmək kesmek kesmek 115 разделить пайлама хайыт ярырга бүлеү жару, бөлу yormoq ýarylmak bölmək yarmak bölmek 116 колоть чикме тэс, тэһэ, оҕус чәнчергә сәнсеү, ҡаҙау сұғу, қадау qadamoq pyçaklamak vurmaq bıçaklamak sançmaq 117 царапать шăйăрма хайы тарт тырнарга тырнау тырнау tirnamoq dyrnaçaklamak cızmaq tırnamak tırnamaq 118 копать чавма хас казырга ҡаҙыу қазу qazimoq gazmak qazımaq kazımak qazmaq 119 плавать ишме уһун йөзәргә йөҙөү жүзу suzmoq ýüzmek üzmək yüzmek yaldamaq 120 летать вĕçме көт очарга осоу ұшу uchmoq uçmak uçmaq uçmak uçmaq 121 ходить утма, çӳреме дьаарбай йөрергә йөрөү бару, жүру yurmoq ýöremek gəzmək, yerimək yürümek, gezmek yürmek, kezmek 122 приходить кильме кэл килергә килеү келу kelmoq gelmek gəlmək gelmek kelmek 123 лежать выртма сыт ятарга ятыу жату yotmoq ýatmak, uzanmak uzanmaq yatmak yatmaq 124 сидеть ларма олор утырырга ултырыу отыру o'tirmoq oturmak oturmaq oturmak oturmaq 125 стоять тăма тур торырга тороу тұру turmoq durmak durmaq durmak turmaq 126 вертеть пăрма, çавăрма эргий борырга бороу бұру, бұрылу, айналу burmoq dönmek dönmək dönmek aylandırmaq 127 падать ӳкме түс төшәргә, егылырга төшөү түсу yiqilmoq, tushmoq çökmek düşmək düşmek tüşmek 128 давать пама биэр бирергә биреү беру bermoq bermek vermək vermek bermek 129 держать тытма тут тотарга тотоу тұту, ұстау tutmoq tutmak tutmaq tutmak tutmaq 130 сжимать чăмăртма, хĕсме ык кысарга ҡыҫыу қысу siqmoq, qismoq sykmak sıxmaq kısmak sıqmaq, qısmaq 131 тереть сăтăрма аал ышкырга ышҡыу ысқылау surkamoq sürtenmek sürtmək sürtmek sürtmek 132 мыть çума сууй юарга йыуыу жуу yuvmoq ýuwmak yumaq yıkamak yuvmaq 133 вытирать шăлма сот сөртергә һөртөү сүрту surtmoq süpürmek silmək silmek silmek 134 тянуть туртма тарт тартырга тартыу тарту tortmoq tartmak, çekmek çəkmək çekmek çekmek, tartmaq 135 толкать тĕкме үт, ас этәргә этәреү/этеү басу, итеру itarmoq itmek itələmək itmek türtmek, itemek 136 бросать пăрахма бырах ташларга ташлау тастау tashlamoq atmak atmaq atmak atmaq 137 вязать çыхма баай бәйләргә бәйләү байлау boylamoq, bog'lamoq bogmak bağlamaq bağlamak bağlamaq 138 шить çĕлеме, тĕрлеме тик тегәргә тегеү тiгу tikmoq tikmek tikmək dikmek tikmek 139 считать шутлама аах санарга һанау санау sanamoq sanamak saymaq saymak saymaq 140 сказать теме эт әйтергә әйтеү айту, деу demoq diýmek demək demek demek, aytmaq 141 петь юрлама ыллаа җырларга йырлау ән айту, жырлау aytmoq saýramak oxumaq şarkı söylemek yırlamaq 142 играть вылляма оонньоо уйнарга уйнау ойнау o'ynamoq oýnamak oynamaq oynamak oynamaq 143 плыть ишме уһун йөзәргә йөҙөү жүзу yuzmoq ýüzmek üzmək yüzmek yaldamaq 144 течь юхма хамнаа агарга ағыу ағу oqmoq akmak axmaq akmak aqmaq 145 замерзать шăнма тоҥ өшергә туңыу, өшөү тоңу, үсу muzlamoq, yaxlamoq şatlamak donmaq üşümek üşümek, toñmaq 146 пухнуть шыçма үлүн, өндөй, улаат шешәргә шешеү iсу, iсiну shishmoq çişmek şişmək şişmek şişmek 147 солнце хĕвел күн кояш ҡояш күн quyosh, kun gün gün, günəş güneş küneş 148 луна уйăх ый ай ай ай oy aý ay ay ay 149 звезда çăлтăр сулус йолдыз йондоҙ жұлдыз yulduz ýyldyz ulduz yıldız yıldız 150 вода шыв, шуу уу су һыу су suv suw su su suv 151 дождь çăмăр самыыр, ардах яңгыр ямғыр жаңбыр yomg'ir ýagmak yağmaq yağmur yağmur 152 река çирма өрүс елга йылға өзен daryo derýa çay nehir, ırmak özen 153 озеро кӳлĕ күөл күл күл көл ko'l köl göl göl köl 154 море тинĕс муора, байҕал диңгез диңгеҙ теңiз dengiz deňiz dəniz deniz deñiz 155 соль тăвар туус тоз тоҙ тұз tuz duz duz tuz tuz 156 камень чул таас таш таш тас tosh daş daş taş taş 157 песок хăйăр кумах ком ҡом құм qum gum qum kum qum 158 пыль тусан күдэн, быыл тузан саң, туҙан тозаң, шаң g'ubor, to'zon, chang çaň, toz toz toz toz 159 почва çĕр, тăпра буор җир, туфрак тупраҡ топырақ tuproq toprak torpaq toprak topraq 160 облако пĕлĕт былыт болыт болот бұлт bulut bulut bulud bulut bulut 161 туман тĕтре туман томан томан тұман tuman duman duman sis, duman tuman 162 небо тӳпе халлаан күк күк көк, аспан ko'k, osmon gök, asman göy gök kök 163 ветер çил тыал җил ел жел yel ýel külək, yel rüzgar, yel yel 164 снег юр хаар кар ҡар қар qor gar qar kar qar 165 лёд пăр муус боз боҙ мұз muz buz buz buz buz 166 дым тĕтĕм буруо төтен төтөн түтiн tutun tüsse tüstü duman tuman, tütün 167 огонь вут уот ут ут от ot, otash ot od ateş ateş 168 зола кĕл күл көл көл күл kul kül kül kül kül 169 гореть çунма умай янарга яныу жану yonmoq ötmek, otlamak yanmaq yanmak yanmaq 170 дорога çул суол юл юл жол yo'l ýol yol yol yol 171 гора ту хайа тау тау тау tog' dag dağ dağ dağ 172 красный хĕрлĕ кыһыл кызыл ҡыҙыл қызыл qizil gyzyl qırmızı, qızıl kırmızı, kızıl qızıl, qırmızı 173 зелёный симĕс от күөх яшел йәшел жасыл yashil ýaşyl yaşıl yeşil yeşil 174 жёлтый сарă араҕас, саһархай сары һары сары sariq sary sarı sarı sarı 175 белый шурă үрүҥ, маҕан ак аҡ ақ oq ak ağ beyaz, ak beyaz, aq 176 чёрный хура хара кара ҡара қара qora, siyoh gara qara siyah, kara qara 177 ночь каç түүн төн төн түн kecha, tun gije gecə gece gece 178 день кун күнүс көн көн күн kunduz gündiz gündüz gün (сутки), gündüz (время суток) kün (сутки), kündüz (время суток) 179 год çул сыл, дьыл ел йыл жыл yil ýyl il yıl, sene yıl, sene 180 тёплый ăшă сылаас җылы йылы жылы iliq ýyly ilıq ılık, sıcak issi 181 холодный сивĕ тымныы салкын, суык һыуыҡ суық sovuq sowuk soyuq soğuk suvuq 182 полный туллы толору тулы тулы толы to'q, to'la dok dolu dolu tolu 183 новый çĕнĕ саҥа яңа яңы жаңа yangi täze yeni, təzə yeni yañı 184 старый кивĕ, ватă эргэ иске иҫке ескi, көне eski, qari köne, garry köhnə eski eski 185 хороший лайăх үчүгэй, үтүө яхшы яҡшы жақсы yaxshi ýagşy yaxşı iyi yahşı, eyi 186 плохой япăх, начар дьаабы, куһаҕан начар насар, яман нашар, жаман yomon bet, pis, ýaman pis kötü yaman, fena, osal, yaramay 187 гнилой çĕрĕк ириҥэ черек серек шiрiк chirirk çüýrük çürük çürük çürük 188 грязный пыльчăклă, лапраллă кирдээх пычрак бысраҡ кiр kir hapa, kirli çirkli kirli kirli 189 прямой тӳрĕ көнө туры тура тура to'g'ri, tik göni düz düz tüz 190 круглый çаврака төгүрүк түгәрәк йоморо, түңәрәк домалақ, жұмыр dumaloq tegelek yumru yuvarlak tögerek, tomalaq 191 острый çивĕч сытыы үткен үткер жiтi, өткiр o'tkir ýiti iti keskin keskin, ötkür 192 тупой мăка сыппах үтмәс үтмәҫ доғал to'mtoq kütek küt küt toqal 193 гладкий яка килэркэй шома шыма тегiс, жатық silliq, tekis tekiz hamar düz tegiz, tüz 194 мокрый йĕпе сииктээх, инчэҕэй юеш, дымлы йеүеш, дымлы дымқыл, ылғал ho'l çygly nəm, yaş ıslak, yaş sılaq 195 сухой типĕ кураанах коры ҡоро құрғақ quruq, qurg'oq qury quru kuru quru 196 правильный тĕрĕс сөпкө дөрес, туры дөрөҫ дұрыс, тура to'g'ri, durust dürs düzgün doğru doğru 197 близкий çывăх чугас якын яҡын жақын yaqin ýakyn yaxın yakın yaqın 198 далекий инче ыраах ерак алыҫ, йыраҡ ұзақ, алыс uzoq, olis, yiroq uzak, alyş uzaq uzak uzaq 199 правый сылтăм уҥа уң уң оң o'ng sag sağ sağ oñ, sağ 200 левый сулахай хаҥас сул һул сол chap, so'l çep sol sol sol 201 на (чём-то) -та/-те -га/-ҕа -да/-дә, өстендә -да/-дә, өҫтөндә -да/-де, үстінде -da -da -da/-də -da/-de/-ta/-te -da/-de/-ta/-te, üstünde 202 в (чём-то) -та/-те иһигэр -да/-дә, эчендә -да/-дә, эсендә iшiнде, -да(-та)/-де(-те) -da -da -da/-də -da/-de/-ta/-te -da/-de/-ta/-te, içinde 203 с (чем-то) -па/-пе кытары белəн менән менен bilan bilen ilə, -la/-lə ile, -la/-le -nen, ile 204 и тата, та, те уонна да/дә, һәм һәм, ла/лә, да/дә және, -да/-де va we və ve ve 205 если эхер буоллаҕына, өскө -са/-сә, әгәр -һа/-һә, әгәр егер agar eger əgər -sa/-se, eğer -sa/-se, eger 206 потому что пирки ол иһин чөнки сөнки өйткенi, себебі chunki çünki çünki çünkü çünki 207 имя ят аат исем, ат исем ат, есiм ot, nom, ism at ad isim, ad ad, isim Списки Сводеша для разных языков
Дата: Понедельник, 19.09.2011, 22:30 | Сообщение # 14
Группа: Гости
№ Русский Чуваш. Якут. Татар. Башкир. Казах. Узбек. Туркмен. Азербайджан. Турецк. Крымскотат. Мен...Мень?(Мнь?) = Что?....ИЛЬМЕНЬ - не брал, ПЕЛЬМЕНЬ -не знал, КИЛЬмень - не пришёл, К=ГЕРМЕНЬ - не вошёл, кермень -зАмок, ВИТмень -не укрыл, Вильмень - не умер,ВЕРмень - 1.не дул(ветер),2. не лаяла (собака), ВЕРЕмень - не кипел (суп - ЯШКА), ПИСЬМЕнь - не сварилось, не испеклось, ВЕРЕНмень - не учился, не учились, ВЕРЕТмень - не кипятили, ТИВмень - не трогали, (В-Ф?), ЧИРлемень - не болел...ЧИРей БЕН....ТИБЕНь -сушишься, кеБЕНь - у рубашки, у платья (кебе),кебер - мост, АЗамат кебере -радуга СИН - человек, арСИН -мужчина, арСИНача -мальчик, сн -образ, сна - наблюдай, з = снать наблюдает, снадобье...снатоп эп -я наблюдаю Похожи слова, лишь значения разные - века меняют... Не замечаем, что в них смыслы древности, произносим: таракан - а он убегающий, мышь = шоши (шорши -запах), сирень - оберегающее, покровительствующее САВВА...сава -рубанок БУРДА...б=пурта - топор, пьурт - дом, пьура - сруб, ура -нога, урай -пол, урам -улица, пурам -сделаю сруб...ПОЧКА..почка -пила АРМАНИ....арман -мельница, Ар ман=Ар мой.....Ар,ман! - Ар,забудь!....АРМия (арм - жена) ХНА......хна -гость БАСМА....пасма - ломать.............ХУРМА (хурма -ложить).............КИВИ (кИве - старый, кЕве - мелодия, мотив, кэвЕ -моль, СИеть - ест) ТекстАМИ леЧАТ (чт) - в них ДРЕВнее наРОДное ПРиРОДное. Прь род = 1 род
Добавлено (19.09.2011, 21:48) --------------------------------------------- Материал из Википедии — свободной энциклопедии:........ Эльтебер — титул автономного, но вассального по отношению к верховной власти правителя в древнетюркской иерархии . Эльтеберами были вассалы древних тюрок — правители, выполнявшие «обязанности губернаторов» у таких народов как кыргызы, карлуки, азы, уйгуры и хазары. Рассматривая титулатуру Тюркского каганата (эля) Г. Дёрфер привел такое суждение: «Эльтеберы не принадлежали к правящему дому, но происходили из древних родов некогда самостоятельных коалиционных правителей. Им как будто бы предоставлялась определенная автономия» В письменных источниках встречается с VII века (орхонские надписи) применительно к правителям карлуков, уйгур и др.[2]. У кыргызов эльтебер является самым ранним из известных званий. Их старейшина, прибывший в Пекин в 648, носил звание, передававшееся в китайском источнике как сы-ли-фа-ши-бо-цюй-а-чжань. По авторитетному утверждению В. В. Бартольда, в сы-ли-фа воспроизводится тюркское эльтебер. В литературе имеются и другие толкования. Эльтебер кыргызов, по мнению Г. П. Супруненко, имел также звание ышбара. Таким образом, данный термин отражал вассальную зависимость от сюзерена, которым во второй половине VII вв. был владыка сейяньто.
Добавлено (19.09.2011, 22:30) --------------------------------------------- Материал из Википедии — свободной энциклопедии:.....Йалтавар - титул царя волжских булгар. Засвидетельстован Ибн Фадланом для периода IX - 1-й четв. X вв. [1]. Восходит к древнетюркскому титулу эльтебер, который носили автономные, но вассальные по отношению к верховной власти племенные правители.По одной из версий титул йалтавар, элтебер, означает; иль,эль- (страна, государство), та(тэ)- частица усиления, бар- весь. То есть, владеющий всей страной, государством.http://baltavar.narod.ru/
ЙАЛТАвар...ЯЛТАвар....ЯЛТА...........................Там когда-то жили болгары...... Или в автономиях Хазарии Главу называли ЙАЛТАВАР...ял..юл..ЮЛТАш = ТАВАРищ (товар ищ - сделаем работу) ТАВ, Ар...Ищ! << Владлен Авинда: Ялта? Откуда взялось ее имя? Что оно означает? Древние корни происхождения поселения анализирует ИСТОРИК. Почти полностью передаю его гипотезу. «...Имен у ЯЛТЫ было много: Эталит, Джалита, АЭЛИТА, Ялита, ЯЛТА. И имена о многом могут поведать. В любом языке существуют неписаные законы словообразования. В языке наших далеких предков уже до Всемирного Потопа сложилось правило включения произносимого имени Бога в любое название, и не всем полным звучанием, но одной - двумя буквами, звуками. Если разбить имена города на две части, то выглядеть это будет так: Эта-лит, Джа-лита, Аэ-лита, Я-лита, Я-Лта. Первые части несут в себе божественные имена. Например, в слове Эталит три начальных звука имен - «Э», «Т», «А», «Э» - наиболее распространенное имя Бога. Самая древняя из этих частей - «А». И АДАМ, и ХАВВА получили в имение своем эти буквы. «Т» - это произносимое имя Бога «Тот, ДжеХУТти». Тот - Бог мудрости, Владыка. Позднее двух тысяч лет до новой эры в египетской титулатуре фараонов почти не встречается. Следовательно, это имя в своем звучании в слове Эталит могло прийти только до двухтысячного года до новой эры. То же в словах Я-Лита, Я-Лта. Первый звук можно записать как Ya? Y. Ya - это Бог. Не имя, но слово. «Бог да охранит» - Ya, akub, - el. Так писалось в древнеаккадском, это тоже период до двух тысяч лет до новой эры (2400 - 2200 до н.э.) В древнеегипетском оно записывается Y, kb, r. И тоже в источниках периода до двух тысяч лет до новой эры. Это приводит к выводу, что все известные нам имена нашего города произносились еще до двух тысяч лет до новой эры. В третьем тысячелетии! С нового времени - более четырех тысяч лет назад! Вы можете предположить, что «Я» от Яхве. А Яхве, имя Иеговы, пришло к евреям через Моисея значительно позже. Да, во второй половине второго тысячелетия до новой эры. Но в приведенных египетском и аккадском источниках речь идет о слове Бог, а Яхве - это имя. И существенно то, что еврейский народ был занят переселением в Египет и никак не мог оказаться на полуострове. Да и не один еврей тогда ни произнести, ни записать имени своего Бога не мог. Был строгий запрет. К тому же тетраграмма имени несла только гласные. Расшифрована как Яхве-Иегова она была только в новое время. Во все времена, как бы не менялось звучание первой части, вторая оставалась неизменной - лит, лита. Греческое lithos - камень. В словаре особо оговаривается, что в окончание сложных слов оно указывает на отношение данных слов к камню! Получается, что все имена Богов тесно переплетались с одним словом - камень..>> Было просто поселение : Аэлита...Жили там НЕэлита....(н-р: мур...противоположное Амур -любовь) ДжеХУТти - Бог Мудрости, потому бумАГА = ХУТ, на котором сеется мУДРость ...УДР(утр) -идите вперёд! Утре - пошёл,зашагал...УТРО.УТРОм - пошла (я). " Т " - произносимое имя Бога.....ЯТ = имя, вот откуда слово " ЯТ".....ЯДрин...ЯТран - из имени...ЯДро...ЯДерная...Ятор Сирен менле? - Как Ваше имя? Яхве...Хвель ансан Хветер - Эсир она пелетер, хевне (хвь) ськр чикре те тухре - кайре врмана хрк турат пусьтарма... Значит от "Яхве" в нашем слове - ХВЕЛЬ...Сын Адама (Эдема) Авель в евр. легенде = Хвель..Каин (кайн - уйдёшь,пойдёшь(позже), каян -уходишь, кайп) кайк -птица Символ Израиля, кажется, "Сара кайк квакарчн.." Хавва = Ева....Хава туратти аванать - йва пчк спка пек куронать,йвара кайк чппи юрлать, хава - йывсь ун юррипе саванать, аялта шнкртатса шыв юхать...
Добавлено (21.09.2011, 07:29) --------------------------------------------- ЙалТАВар - не тюркское слово.... ТАВ = ТОВ - это последняя буква евр.алфавита....Волжская Булгария была частью Хазарии, где евреи говорили на хазарском - этот язык схож с булгарским. Тель -Авив...ТЕЛЬ пулма - встретиться,ТЕЛЬпулу -встреча.... ТЕЛЬ = цель, ТЕЛЬ переть - стреляет в цель, ТЕЛлеть -целится, ТЕЛле - прицеливайся (в ТЕЛо?)....ТЕЛек - сон, ТЕЛен -удивляйся Ав - согни...Аве - Мария.....Хава аве - согнёт иву.
Ёжик - череп....Получается страшилка: Вышел череп из тумана....Чере - живой, черЕ - сердце....черь! - 1.рви!(бумагу) 2. ЧЕРти (карандашом)..через - рвать,чер эс!-рви ты....чертес -1.оживлять 2. зажигать (свечу -сьурта,сьурт -дом,сьут - 1.освети 2.зажги) ХУТ (ХУДожник), хут! -топи,хутор!-истопите(печь-кмака) Из тумана...Тмана=сова...сава=рубанок Тм - глина, ана-участок в поле................ТАМАНЬ....Таман(тман) -1.не встал 2. не проснулся ( Из раннего детства: Сова в деревне на заборе сидела средь бела дня -глаза её были закрыты, будто спала) Силь-тман (пурга)...силь-ветер .................ТУМАН....Туман - не делал ...тум -одежда...Тм уькне (выпал осадок = осса (черпая) тк (выливай).....Тумла-капля,тумла -капай Тамана...Т амана -поранил ( буква Т похожа на косТыль? ТомАНА......ТОМ-книга, страницы,как участки в поле, а строчки, как борозды картофельные в ряд, получается : Урожай (мудрости - не хлебом единым сыт человек)..рожай У...Больно:"У-у-у" ....ыРАШ - рожь.....Выр -жни, ыр аш - хорошее мясо....РАНО - ИР.....ыРАН - завтра, ыр ан -добро спустись...ПЫРан -придёшь Когда рожают,БОЛьно =ыРАТать....ыРАТНА...РАДНА--РОДНА--РОДИНА ПУЛ-БОЛ.....ПУЛно -- был...ПУЛ -будь!
Стул -ПУКан (ан -спустись)..КАН -отдыхай...пукАНЕ - КУКла...КУКль -пирог,ку -этот, кль-зола С тул - С похожа на сТАРую луну : "Тул!" .....сТАРая..С тар -убегай,ая -вниз (айа , ай, айлм, айакра, айк ) акра -чакре=уменьшилось. чакры, чак-уменьшайся! С -- тара ...2 чашки весов? Украинцы поют: " Весень..Весень" --------Весень = летишь..Весна - птицы прилетают..Весне - летали...Весех! - Летай! Евр - подобный....Евчь...Евр. праздник :ПЕСЕХ......песехе - гортань?