ru.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%F0%F4%E0%E3%E5%ED_(%E3%EE%F0%EE%E4) << УтИКА — дрЕВНий город к северо-западу от КАРфАгЕНа, традиционно считающийся первой КОЛОнией, которую основали финИКИйцы в СеВЕРной АфрИКе. Согласно Аристотелю, УтИКА (от финИКИйского СЛова «сТАРая», ˁattiq) была основана приблизительно в 1100 год до н. э. как ПОРт на ПУТи к ГиБрАлТАРу. С основанием «нового города», КАРфАГЕна, УТика попала в зависимость от него, однако продолжала играть важную роль в финикийской торговле.После Третьей Пунической войны УтИКа стала административным центром римской провинции Африка. В 46 г. до н.э. в осаждённой цЕзАРиАНцами УтИКЕ покончил с собой КАТОН УТический.В 439 г. римский город был рАзГРаБлЕН ВАНдАлАМИ, а в 698 г. окончательно УНиЧтОжЕН арабскими завоевателями. Ведутся археологические расКОПКи. * * * Город ГАфСА قفصةСТрАНА ТУНИс ВИлАЙет Гафса (во ВРЕМЕНа АнТиЧнОСТИ КАПСА ) — город в ТУНисе. Столица одноимённого ВИЛайЯТа. РасПОЛожЕн в СЕРЕдине сТРАНы. ОаЗИс КАПСА был одним из ПОСледним ПРисТАНищ для осТАТКов ХРистианского романоязычного населения после начала арабских завоеваний. По свидетельству арабского путешественника и историографа Ал-Идриси, население КАПСы в ХII веке было преимущественно рОМАНоязычным . * * КАРфАГе́н (финИК. Qart Hadasht, лат. Carthago, фр. Carthage) — город на территории ТУНиса, вБЛизи соВРЕМЕНного города ТУнИС. Название Qart Hadasht (в пунической записи без гласных Qrthdst (קרת חדשת)) переводится с финикийского языка как «новый город».Карфаген основан в 814 году до н. э. колонистами из финИКИйского города ТИРа. После ПаДЕНИя фИНИКИйского ВЛиЯНИя Карфаген переподчиняет себе бывшие финикийские колонии и превращается в столицу крупнейшего государства Западного Средиземноморья. К III веку до н. э. КАРфАгЕНское гоСУДАРство подчиняет Южную ИсПАНИю, >> ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ русс. ИСПАНИЯ ... ИС = ЭС ... чв.ЭС ПАНИ - Данное тобой русс.ПИРЕНЕИ .... чв. ПИРЕНь -наш ... чв.ЭПИР -мы ...чв.ПИР - холст ... чв. ИР -рано , утро русс. БАР .... БАР -БАР .. БАРБАРы ..САНТА-БАРБАРА ... чв.САНТА - в тебе ... чв.ПАР -ПАР = дай-дай! ... чв.ПАРП -дам (позже -КАЙран ) русс. ПАРЕНь ... чв.ПАРА"Н =ПАРОН =ПАРН -дашь (потом -КАЙран , КАЙАрах=КАЯрах (=2. ВАРА -потом ..в другой раз - чв.ТЕПЁРь ЧУХ русс.БАРОН .... чв.2.ПАРОН =ПАРН -сдавайся ... русс. ТИР ... чв.ТИР -коли ,вонзай ,воткни , ..чв.2.ТИР -кожа (2.ьУТь -кожа) , ШКура .. чв.ШК -моча ,чв. УРА -нога .. Когда подвешивают и режут скотину получается ШК УРА - стекает вниз . Чуваши никогда где попало не режут скотину : барана (чв.ТАГА) , овцу (чв.СУРА"Х=СУРОХ=СУРХ) ,телёнка (ПА"РУ =ПОРУ) , свинью (СЫСНА) и т.д. Подвешивают в сарае в определённом месте , ноги привязывая к палке ... и т.д. Подальше от глаз детских - дети в детстве такое зрелище не должны видеть, лишь когда постарше.. Дико, когда так поступает кто-то на улице где-то . русс. ТУНИС ... чв. ТУНИ -сделанное , исполненное ...чв.ТУ-делай!выполняй! ..чв.2.ТУ -гора ...чв.ТУН -отрицай, не признавайся. русс. КАРФАГЕН ... чв. КАР -открой(рот -СьВАР) ,закрой , загороди ,зашторь... чв.КАРТА -забор ...чв.БОР=БУР=ПОР=ПУР -есть ..чв. КАРТлА -делай отметину (топором -ПУРта ,ножом - СьЁСьЁ) ..чв.КАРТлАшка -лестница ( этажа -ХУТ , чв.2.ХУТ -бумага ..чв.ХУТла -УМнОЖай ...чв.ХУТр=ХУТОР -истопите (печь -КМАГА русс.АГЕНТ ... чв.АГЕ =АКЁ=АКЕ -посеет ... чв. ЕНь -сТОРОНа ,КРай ..чв.КРь -войди,зайди ,чв.АЙ- низ ,чв.ТОРОН =ТРН -постоишь,проснёшься,встанешь,споткнёшься... чв. АГЕН =АГА"Н =АГОН =АГН =АКН -посеешь .. чв.АГ ЕНь =АК ЕНь - вот сторона (квадрата -ТВАТкал) ...Ф=В: чв.ВАГ =ВАК -мелкое , 2.ВАК -прорубь ... Ф=Х : чв. ХАГ =ХАК -цена ...чв. ПИР ХАКЕ =ПИР ХАГЕ -цена холста русс.ПУРПУР .... чв. ПУР -ПУР = есть-есть! ... Возможно, в КрАСный цвет (чв.ТСь) КрАСить было легче, проще.. Яйца (СьмАРДА) Пасхальные(МнКУн) шелухой лука(СуХАН) красятся. чв.hada =hda=hta -отец жены сына .. чв.Ha"dar=hodar=hdar -спаси (=2.чв. SL ) ВИЛАЙЯТ ...чв.ВИЛИЙЯТь - сможет умереть .... чв.ВЫЛИЯТь -сможет играть ( в прятки : ПЫТАН! -спрячься! ..ПУТАН -тонешь ... ТЫТАН -удерживаешь,держишь .. ПУТ-тони!..УТ-шагай!..ТУП -найди!..ТУ -сделай!.. ПьУ- стан(девичий -ХЁРЁНь=ХьРьНь ..2.ХьРьНь -разогреешься, накалишься, 3.опохмелеешь ..ХьРьНьКЁ -слегка пьЯН .. ЯНа-отпустил, опутил,налил..ЯРАС - отпускать,опускать,налить русс. ЯРУС ... чв. ЯР-отпусти ,опусти,наливай... чв.УС -польза ...чв.УСН - у пользы , 2.УСН -свисай..чв.УСра -сохрани.. * * * ГАФСА ... Ф= П : ГАПСА , .. Г=К: КАПСА ... ЧЕРноМОРскАЯ КИЛьКА - КАПСьА ... ЛеКАРства : КАПСИН (CAPSINum) , КАПСИТРИН (CAPSITRINum) КАПСИД - ТЕрМИН АнГл. CAPSID КАПСИТЬ - писАть ЗАГЛАВНЫМИ буквами . Новое слово от нАЗвАНия КНОПки " CAPS Lock " русс. ПЕРЕЦ .... чв.ПЕРЕС -кидать ,бросать, СТРелять ...чв ПЕРЕСь - СТРеляют(чв.СТР-вред), кидают, бросают =ПЕРЕСсе ПЕРЕЦ (БОлГАРский , ИсПАНский ) - CAPSIKum АПСУ =АБЗУ - Богиня Шумер., АСсир. .... МАТерь ТИАМАТ .... чв.ХЙАМАТ ? ...чв.АМА -сАМка ... чв.ТИЙА -нагружай,загружай ... чв.ПС -ломай , чв.2. ПС -пар ...чв.ПСлАНАТь -исПАРяется ...чв.ЙЕТСА =ЙТСА -носили ..чв.ПАР -дай .... русс.ПАРус .. русс. : Дай(чв.ПАР) ПАРу ...чв.ПАРне -подарок ...чв.ПАРно -дал(а) ..чв.ПьУРне -палец..чв.СЁРЁ -кОльцО ...чв.КОЛьче=КУЛьче -смеялся, улыбнулся ,надсмехался. * * * город УТИКА ... УТИКА ::: АКИТУ ... В ВаВИЛоНе АКИТУ ... В Чувашии АКАТУй ... Чуваши в деревнях , поднимая малыша произносят: " УТьА"КА! =УТьКка!" .... " УТьА"КкА =УТьКкА сиктереп сана " чв.УТ -шагай,иди! ...чв. УТ-ХА! =ходи-ка,шагай-ка , иди-ка! ... чв. УТИ -походка (чья-то) ...чв. КВАКАЛ УТИ - УТИная походка ...ходит ,как УТка(чв.КВАКАЛ). ..чв. УТО= шаг ...чв.УТре -зашагал (малыш -чв.АЧА =ребЁНок ...чв.ЁН=ЙОН=ЮН -КРовь К=Х .. чв. ТИХА -жЕРебЁНок .. АНАТри произносят "У" вместо " Ва"Л =ВОЛ=ВЛ ... чв. АНАТри : У ТИХА" - Это жеребЁНок... Возможно , их "У " от чв. ВИРЬЯл " кУ" =этот , КУ -эта,это ..КУСЕМ -эти ... ВЕсем -они .. КУСЕН =КУЗЕНь - У этих ... ВЕСЕНь - у них ..чв.ВЁС,ЕНЬ = летаешь ..чв.ЕНь -сторона ..чв.ВЁС,ЕНЬ КАЙК - летающая птица ,перелётная птица ...чв.ПТь -скончайся ..ПТьне -кончилось ..чв. КУ ХНь ПТИ ХСян ТА ПУЛсан? - Кончится это угнетение когда-нибудь? чв. ИКЕ -2=два ...чв.ТИК-ха =ТЁК-ХА =ТКь=ХА! -Толкай-ка! Подтолкни! ВАТИКАН .... чв.ВАТтИ КАН! - Отдохни ,СТАРый ЧЕЛовек! СТАРче,отдохни! ... С=Ш :чв.ШТАРче -сделал дырку... ГИБРАЛТАР .... чв.КИБЕ=ГИБе =КБЕ -рубашка =КПЕ ... чв.КПЕР -мост ... чв.ПЕР -кидАЙ,бросАЙ,СТРеляй... чв.БР=ПРь -сужай ...чв.ПЁРьНЁ=ПРЬне -сузили ...чв.2.ПРь=ПЁР=ПЁРре - 1=один ...чв.ОТН=УТН -поёдёшь,зашагаешь, будешь ходить! РебЁНок - мАЛыш к году ОДНому уже ходит.. чв.АЛ -рука ...чв. ТАР -убегай ,... чв.ТАРЧь=ТАРче -сбежал ,убежал ( РАб - чв.чуРА , 2.ТАРСьА"=ТАРСьО ... чв. ТАРСА -убегал чв.АЛТАР (чв.2.ЧАВар)-покопаем яму ,сделаем яму ... чв.ЯМА -отпускать,опускать,наливать ... чв.БРь АЛТА -в одной руке .. ИБР=ЕБР=ЭБР=ЭПРь...чв. ЭПРь -мы ... г=ХИБР...чв.ХИБАР=ХЫБАР =ХЫПАР -поедим ,2.ХЫПАР -новость .. чв. ОС- УМ , черпай (ковшом -чв. АЛТА"Рпа =АЛТРпа ...чв.ЧЕР ПАЙ -живая доля ...чв.ТОЛе -наполнится ...чв.ТОЛа =ТУЛа -пшеница ...чв. тулА -наружу чв.ПРь= БРь АЛТА"Р = АЛТР -Один ковш .... чв. БОЛЬШая Медведица - АЛТА"Р =АЛТР чв.АЛТА"Р =АЛТР СьЛТР , ПОЛьШ=ПУЛШ! - Помоги , БОЛЬШая Медведица! В МОРе (чв.ТИНЕС=ТИНьС ) могли ориентироваться только по звёздам (СьЛТР)... чв.СьЛТР СьЛТР! -Пусть спасёт звезда!.. ТР!=ТОР!-стой,остановись,проснись,вставай .. ТАВ! -Спасибо,БЛьАГоДАРю! ...чв.ТВА ТА"ВАН=ТАВ ТОВан =ТАВ ТВАН ТОРра=ТУРра -Благодаришь Бога.. чв.ПХ-ха! -Смотри-ка! СЕНь=СНь УЙХ -новая лУНА ... УЙХ , УНА СьЛТР СьР СИНЕ! НуМАЙ-НуМАЙ. ПрьМАЙ-ПРьМАЙ . КАШни КАСь. ЯЛан.ЭМер-ЭМер.... Ууу!ЙХ!.. ЙХло ЭДЕМ!=СИН ... СИН -Бог Луны (УЙХ)...чв.ЫЙХ -сон .. ЫЙХло Этем -сонный человек...ТьЛьК КУРАН=КОРАН ЫЙХРА... КОРН=КУРН ШУРА" ХУРН , САРА" ЧЕЧЕК УЛХра.
Радость моя, наступает пора покаянная, Радость моя, запожарилась осень вокруг. Нет ничего на земле постоянного, Радость моя, мой единственный друг.
Жёлтое, красное — все разноцветное, Золотом, золотом устланы рвы. Прямо в лицо роднику безответному Ветер повыбросил мелочь листвы.
Затосковали деревья бесправные, В ризах растерзанных гибели ждут. Лишь золотые Кресты Православные, Радость моя, нас в бессмертье зовут.
Радость моя, эта суетность грешная Даже на паперть швыряет листы. Но возжелали покоя нездешнего Белые Церкви, Святые Кресты.
Их не прельщают купюры фальшивые, Не привлекает поток золотой, Нужно ли Вам это золото лживое, Вам, лобызающим вечный покой?!
Белые Церкви светлеются издали, Благовествуя о мире ином. Живы ещё Проповедники Истины, Радость моя, не скорби ни о чем.
Белые Церкви исполнены кротости, Ими доднесь освящается свет. Радость моя, что кручинишься попусту — Белым Церквам нынче тысяча лет.
Выжили Вы, бессловесные Зрители, Бури прошли, расточились врази. Сколько всего за века перевидели Белые Церкви, Осколки Руси?
Белые Церкви плывут в Бесконечности, О, Кладенцы неземной Чистоты! Непокорённые Граждане Вечности, Белые Церкви, Святые Кресты.
Вас не касаются запахи тленные, Этот октябрьский отчаянный пир. Белые Церкви — Твердыни Вселенныя, Не устоите — развалится мир.
Звон колокольный летит сквозь столетия, Встретим же в Храме молитвенный час: Радость моя, мы с тобой не заметили; Осень уже за порогом у нас. ~~~~~~~~~~~~~~~~~ <Сентябрь 1987 г.>~~~~~~~~~~~~~~~~~
do.gendocs.ru/docs/index-40596. << Главную боевую силу вооруженных сил составляли профессиональные войска, т.н. корпуса «капыкулу», первым и основным из которых был корпус янычар. За свою службу они получали жалование. Корпус комплектовался ПЛЕННЫМИ ХРИСТИАНАМИ (ДО НАЧАЛА XV в.), а затем - СЫНОВЬЯМИ ХРИСТИАН , проживавших на территории Османской империи. >> << ЯЗЫК в гумбольдтианской традиции понимается как зеркало культуры, в котором отображаются все имевшие место представления (мифологические, религиозные, культурные) народа о мире, в котором он живёт. При помощи языка формируется миропредставление человека, закладываются основы его культуры. «ЯЗЫК ... есть универсальная форма первичной концептуализации мира и рационализации человеческого опыта, выразитель и хранитель бессознательного стихийного знания о мире, историческая память о социально значимых событиях в человеческой жизни» (Постовалова 1999). В ЯЗЫКЕ в виде устойчивых форм сохранились первоначальные знания о мире, которые лежат в основе научных классификаций и тождеств.>> До начала 15
www.missiakryashen.ru/today/smi/krya/ << КРЯШЕНЫ. «ЗАЧЕРКНУТЫЙ» НАРОДЗаметки после экспедиции...Было, конечно, большим откровением для нас существование неведомого прежде нас целого народа – кряшенов (ударение на первом слоге), причем не где-нибудь там в Африке или на островах Океании, а рядом, на южных рубежах Русского Севера. Да еще народа многочисленного (он находится по численности на 23 месте среди 190 народов России), да еще издревле православного! Такие открытия можно сделать, наверное, только в нашей стране, где на десятилетия были просто вычеркнуты из истории и сознания россиян целые пласты истории и культуры Отечества. Между тем сами кряшены гордятся тем, что внесли свой вклад в русскую культуру, дав начало тюркским родам, которые подарили впоследствии России Дмитрия Менделеева, Гавриила Державина, Николая Карамзина, Ивана Тургенева.После возвращения из экспедиции я стал отслеживать события, происходящие вокруг кряшен, и вскоре понял, что поспел как раз «к обеду». В месяц уложилось столько событий, сколько в истории кряшен в последние полвека не происходило. Борьба за права целого этноса в России перешла в активную стадию. 13 октября 2001 года в Казани состоялась Республиканская конференция объединений кряшен Татарстана. Важнейшим событием стал выход к конференции впервые в истории этого народа Нового Завета – «Инжила» – на кряшенском языке тиражом 25 тысяч экземпляров. А 2 ноября в Институте этнологии РАН состоялся «круглый стол» – «Восстановление этнического статуса кряшен как народа России», в котором участвовали лидеры кряшенского движения и ученые. Всякий раз информация об этих событиях на лентах информагентств сопровождалась справкой – кто же такие кряшены. Увы, большинство россиян, как и я прежде, даже не слышало о них. Поэтому не обойтись без такой справки и нам. * * * Ученые до сих пор спорят, кто такие кряшены и откуда они появились. Бесспорно, что к появлению народа причастны как финно-угорские, так и тюркские племена, обретавшиеся в Поволжье в средние века. В учебниках по истории Татарстана, в большинстве справочников советского времени (например, в справочнике «Народы мира» 1988 г., «Большой российской энциклопедии», 1994 г.), утверждается, что кряшены возникли в XVI-XVIII веках, когда воюя Казань, «огнем и мечом» крестил инородцев Поволжья Иван Грозный.Московский историк А.В.Журавский, специалист по истории христианства, считает, что кряшены – наследники народа, который КРЕЩЁН гораздо РАНЬШЕ XVI ВЕКА. «Дело в том, что язык кряшенов очень чистый, в нем очень мало арабизмов, связанных с исламской культурой, – подтверждает он свою мысль. – Если бы народ исповедовал когда-то ислам, связанный с этим языковой пласт, масса слов арабского происхождения не могла бы полностью выветриться. Но таких слов в языке кряшен практически нет. Тем более, что кряшены всегда – от древности до наших дней – жили достаточно автономно от татар-мусульман».Сами кряшены считают себя ПРЕДКАМИ ДРЕВНИХ БУЛГАР , ЕЩЁ В VI-IX ВЕКАХ ИСПОВЕДАВШИХ ХРИСТИАНСТВО, А ПОТОМ УШЕДШИХ ОТ НАСИЛЬСТВЕННОЙ ИСЛАМИЗАЦИИ , проводившейся в ЗОЛОТОЙ ОРДЕ . Указывая на свои древние христианские корни, они называют мученика XIII века Авраамия БОЛГАРСКОГО , купца из ВОЛЖСКОЙ БУЛГАРИИ , умученного единоплеменниками-мусульманами в 1229 г. за отказ отречься от православия . * * * По сей день многие жилища кряшен украшает фотопортрет выходца из семьи пензенского священника Николая Ивановича Ильминского. Подобно Стефану Пермскому для зырян, Ильминский стал в XIX веке настоящим апостолом для кряшенов. На днях, 27 декабря, будет отмечаться 110 лет со дня его кончины. Со времени окончания Казанской духовной академии до кончины в возрасте 69 лет, он неустанно трудился на ниве просвещения этого народа. Он глубоко изучил арабский и татарский языки, причем не в кабинетах, а среди людей, для чего даже одно время жил в татарской слободе Казани и посещал занятия в медресе.Помощником и сотрудником Ильминского в освоении кряшенского языка стал Василий Тимофеев, крещеный татарин, искренне уверовавший во Христа и желавший помочь делу просвещения своего народа. Благодаря Николаю Ильминскому и его ученикам к 1913 году было устроено 114 школ. До нас дошла переписка Ильминского с Победоносцевым, которого как раз и можно считать вдохновителем просвещения России путем создания церковно-приходских школ.Поняв, что татарский книжный язык с арабской графикой совершенно непонятен сельчанам, он так же, как и Стефан Пермский, создал новый алфавит на основе кириллицы. Это тот самый алфавит, которым до сих пор пользуются не только кряшены, но и в несколько измененном виде все татары. Ильминским и его последователями были переведены и изданы 128 наименований кряшенских книг.Ильминский стал одним из основателей миссионерского Братства святителя Гурия, образованного в Казани в 1867 году, возглавив комиссию по переводу Священного Писания. С этого времени он делал переводы уже не только на татарский, но и на чувашский, марийский, удмуртский и другие языки народов Поволжья. В 70-е годы он перевел на кряшенский язык Псалтырь, которую знал наизусть.Он настаивал на том, чтобы службы в церквях были понятны прихожанам – и в 1869 году в Казани на кряшенском языке было совершено первое православное богослужение. В начале ХХ века у кряшенов было полсотни церквей и 2 монастыря, около полутысячи священно- и церковнослужителей из числа кряшен.Начало ХХ века – золотое время в жизни кряшен: открываются школы, училища, издается литература, они имеют представителей во власти... К 1926 ГОДУ в России, согласно ПЕРЕПИСИ , – 121 ТЫСЯЧА КРЯШЕН . И все, точка. Дальнейшей статистики нет, потому что с 1939 года кряшен перестали считать самостоятельным народом. « ЗАЧЕРКНУЛИ » по чьей-то злой воле. Принудительно поменяв паспорта, их приписали в Татарии – к казанским татарам, в других регионах – к русским.* * *Дальнейшая судьба «зачеркнутого» народа складывалась очень трудно.На уже упоминавшемся «круглом столе» в Москве, прошедшем месяц назад, председатель исполкома Республиканского национально-культурного центра кряшен Татарстана В.Абрамов сказал: «Кряшены – это важнейшее ключевое звено цепи межцивилизационного общения между двумя великими этносами – русским и татарским. Кряшены – волей Бога – имеют тюркскую кровь, что делает нас братьями татар, и православную веру, что делает нас близкими русским. Как знать, возможно, именно благодаря кряшенскому народу, своеобразному цивилизационному буферу, так быстро и относительно безболезненно наладились отношения между татарским и русским народами. Мы надеемся, что русский и татарский народы поймут нас, оценят нашу историческую миссию и не осудят нас за то, что мы стремимся к самоопределению».Этот призыв – «понять» и «не осудить» – обращен был в две стороны: к татарским единокровцам и русским единоверцам. Казалось бы, кому в голову придет осуждать: культура народов России – это ее главное богатство, какой же россиянин против того, чтоб стать богаче? И потому возбужденно-оскорбленная реакции на это поразила. Не знаю, можно ли считать официальной реакцией с татарской стороны слова депутата Госсовета Татарстана Туфана Минуллина, который публично заявил, что если кряшены выйдут из числа татар , то их будут называть предателями и через 30 лет их не будет. Но вот еще: как стало известно нашей редакции, тот же Госсовет сейчас готовит обращение в Госдуму России с требованием исключить кряшен из листа предстоящей переписи 2002 года. И это уже назвать случайностью нельзя.«Держать и не пущать» кряшенов для поддержания в глазах Москвы мифа о едином татарском этносе – оно, конечно, местным властям проще, чем помочь им устроить достойную жизнь. «Мы надеялись, что суверенитет принесет облегчение положения кряшен, – сказал на «круглом столе» педагог из Елабуги Николай Григорьев. – Но мы ошиблись». Были приведены факты (содержание «круглого стола» цитируем по отчету в «НГ-религии»). Так, в Елабужском районе Татарстана за 10 лет суверенитета исчезли 9 кряшенских сел (и ни одного татарского!), из 30 руководителей этнических кряшен остались всего двое. Один из выступавших на конференции рассказал, как у кряшен села Большие Аты забрали сельхозтехнику, лошадей, коров, оставив только свиней, и передали все в соседнюю татарскую деревню.В Заинском районе имеются 20 кряшенских сел, и ни в одном из них нет храма. Соотношение мечетей и кряшенских храмов весьма показательно. Одна мечеть приходится на 1500 татар-мусульман, в то время как на ОДИН кряшенский храм приходится около 50 тыс. православных кряшен. Показательна и ситуация, имевшая место в с.Налим. Кряшены собрали деньги на восстановление Покровской церкви, но сельсовет использовал эти деньги на восстановление мечети в Татарском Налиме.* * *Я связался с одним из участников «круглого стола» в Институте этнологии и антропологии РАН А.В. Журавским, чьи слова мы уже цитировали выше, и попросил ответить на некоторые вопросы.– Шум на всю страну наделало решение руководства Татарстана перевести графику татарского языка с кириллицы на латиницу. Что в этом – стремление уйти от наследства православного просветителя Ильминского, отгород ить татар от русской культуры?– Желание перейти на латиницу объясняется стремлением быть вместе с тюркским миром и прежде всего с Турцией. Есть ли при этом задняя мысль по отрыву татарской среды от русской культуры – трудно сказать, но вполне возможно, что у кого-то есть и такие мысли.В исламских школах в XIX веке обучение татарскому языку шло на арабской графике. Соответственно, это ограничивало развитие литературного татарского языка, потому что язык сразу переполнялся арабизмами и фарсизмами. В то же время кряшены, или, как их называли до революции, «старокрещеные татары», получали образование в школах православного Братства святителя Гурия, Министерства народного просвещения – на кириллице. Уже в советское время все татары перешли на кириллицу.– Каков результат «круглого стола» в начале ноября?– Главный результат: в присутствии таких известных ученых-этнологов, как Пучков, Чешко, представителей кафедры этнологии МГУ на основании исследований, с научной точки зрения, было зафиксировано, что кряшены являются самостоятельным этносом.– Есть ли какие-то особенности православного исповедания среди кряшенов – в традициях, обрядах, быту?– Особых отличий нет. В городах ассимиляционные процессы идут быстрее, а ведь кряшенское население сейчас в основном городское: из двухсот только тысяч 80 живет сейчас на селе. Здесь имеются некоторые особенности в традициях: скажем, праздник Покрова у них справляется с элементами этнической культуры – с широкими застольями, особыми плясками, пением – это вообще очень музыкальный народ. Может быть, именно поэтому когда-то православие пришлось ему так по сердцу.– Как сосуществуют татары-мусульмане и православные кряшены?– Хотя и есть такие села, где на одном конце проживают татары-мусульмане и на другом – кряшены, и отношения в целом между ними дружественные, все же живут они сове ршенно автономно. Это как было много веков назад и в советское время, так и теперь. Взаимопроникновения культур не происходило. Надо заметить, что больших отпадений от веры в ислам среди кряшен не было, это очень традиционная христианская среда. В этом смысле русские люди даже более склонны, особенно в среде интеллигенции, переходить в ислам, чем кряшены.– В какой поддержке общественного мнения россиян нуждаются кряшены?– Думаю, прежде всего в том, чтобы установилась справедливость, нарушенная в 1926 году. Моя позиция такова: сам народ должен добиваться права именоваться народом и работать сам над своими перспективами как народа. При этом со стороны государства должна быть проявлена определенная забота. И со стороны единоверцев тоже, потому что едва ли можно сочувствовать призывам со стороны татар к кряшенам «вернуться в ислам», туда, где, как сами кряшены считают, они никогда не были.* * *Нынче 23 декабря исполняется 12 лет с того дня, как после многолетнего перерыва природный кряшен, кандидат богословия протоиерей Павел Павлов совершил первое богослужение на родном языке. В 1996 протоиерей Павел вместе с кряшенской общиной в Казани получил для восстановления храм во имя Тихвинской иконы Божией Матери. Сейчас здесь и еще в шести кряшенских приходах Казанской епархии богослужение совершается на их родном языке. Архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий возглавлял богослужение на кряшенском языке. С каждым годом местным властям становится все труднее игнорировать интересы православного народа. После предстоящей всероссийской переписи, после Первого всероссийского съезда кряшен, намеченного на февраль-март 2002 года, они вынуждены будут предпринять какие-то шаги навстречу им. При этом, хочется заметить, большинство татар к чаяниям кряшен относится вполне лояльно: «Пусть самоопределяются, если хотят». Так что перспективы у народа хоть и не розовые, но они хотя бы есть. Еще десяток лет назад об этом трудно было ме чтать.За прошедшие со времени «перестройки» годы заявить о своих правах успели самомалейшие народности Кавказа и Крайнего Севера. Я думал прежде, что это только у русских такая черта: медленно «запрягать», приступая к доброму делу. Но оказалось, что в хвосте очереди за своими национальными правами рядом с русскими оказались представители вполне энергичного, «пассионарного», как сейчас говорят, 320-тысячного народа – кряшен. Что ж, будем надеяться, что «поедем быстро» – и вместе. Нам по пути.И.ИВАНОВИсточник:http://www.rusvera.mrezha.ru/401/7.htmЗаметки после экспедиции...Было, конечно, большим откровением для нас существование неведомого прежде нас целого народа – кряшенов (ударение на первом слоге), причем не где-нибудь там в Африке или на островах Океании, а рядом, на южных рубежах Русского Севера. Да еще народа многочисленного (он находится по численности на 23 месте среди 190 народов России), да еще издревле православного! Такие открытия можно сделать, наверное, только в нашей стране, где на десятилетия были просто вычеркнуты из истории и сознания россиян целые пласты истории и культуры Отечества. Между тем сами кряшены гордятся тем, что внесли свой вклад в русскую культуру, дав начало тюркским родам, которые подарили впоследствии России Дмитрия Менделеева, Гавриила Державина, Николая Карамзина, Ивана Тургенева.После возвращения из экспедиции я стал отслеживать события, происходящие вокруг кряшен, и вскоре понял, что поспел как раз «к обеду». В месяц уложилось столько событий, сколько в истории кряшен в последние полвека не происходило. Борьба за права целого этноса в России перешла в активную стадию. 13 октября 2001 года в Казани состоялась Республиканская конференция объединений кряшен Татарстана. Важнейшим событием стал выход к конференции впервые в истории этого народа Нового Завета – «Инжила» – на кряшенском языке тиражом 25 тысяч экземпляров. А 2 ноября в Институте этнологии РАН состоялся «круглый стол» – «Восстановление этнического статуса кряшен как народа России», в котором участвовали лидеры кряшенского движения и ученые.Всякий раз информация об этих событиях на лентах информагентств сопровождалась справкой – кто же такие кряшены. Увы, большинство россиян, как и я прежде, даже не слышало о них. Поэтому не обойтись без такой справки и нам.* * *Ученые до сих пор спорят, кто такие кряшены и откуда они появились. Бесспорно, что к появлению народа причастны как финно-угорские, так и тюркские племена, обретавшиеся в Поволжье в средние века. В учебниках по истории Татарстана, в большинстве справочников советского времени (например, в справочнике «Народы мира» 1988 г., «Большой российской энциклопедии», 1994 г.), утверждается, что кряшены возникли в XVI-XVIII веках, когда воюя Казань, «огнем и мечом» крестил инородцев Поволжья Иван Грозный.Московский историк А.В.Журавский, специалист по истории христианства, считает, что кряшены – наследники народа, который крещен гораздо раньше XVI века. «Дело в том, что язык кряшенов очень чистый, в нем очень мало арабизмов, связанных с исламской культурой, – подтверждает он свою мысль. – Если бы народ исповедовал когда-то ислам, связанный с этим языковой пласт, масса слов арабского происхождения не могла бы полностью выветриться. Но таких слов в языке кряшен практически нет. Тем более, что кряшены всегда – от древности до наших дней – жили достаточно автономно от татар-мусульман».Сами кряшены считают себя предками древних булгар, еще в VI-IX веках исповедовавших христианство, а потом ушедших от насильственной исламизации, проводившейся в Золотой Орде. Указывая на свои древние христианские корни, они называют мученика XIII века Авраамия Болгарского, купца из Волжской Булгарии, умученного единоплеменниками-мусульманами в 1229 г. за отказ отречься от православия .* * *По сей день многие жилища кряшен украшает фотопортрет выходца из семьи пензенского священника Николая Ивановича Ильминского. Подобно Стефану Пермскому для зырян, Ильминский стал в XIX веке настоящим апостолом для кряшенов. На днях, 27 декабря, будет отмечаться 110 лет со дня его кончины. Со времени окончания Казанской духовной академии до кончины в возрасте 69 лет, он неустанно трудился на ниве просвещения этого народа. Он глубоко изучил арабский и татарский языки, причем не в кабинетах, а среди людей, для чего даже одно время жил в татарской слободе Казани и посещал занятия в медресе.Помощником и сотрудником Ильминского в освоении кряшенского языка стал Василий Тимофеев, крещеный татарин, искренне уверовавший во Христа и желавший помочь делу просвещения своего народа. Благодаря Николаю Ильминскому и его ученикам к 1913 году было устроено 114 школ. До нас дошла переписка Ильминского с Победоносцевым, которого как раз и можно считать вдохновителем просвещения России путем создания церковно-приходских школ.Поняв, что татарский книжный язык с арабской графикой совершенно непонятен сельчанам, он так же, как и Стефан Пермский, создал новый алфавит на основе кириллицы. Это тот самый алфавит, которым до сих пор пользуются не только кряшены, но и в несколько измененном виде все татары. Ильминским и его последователями были переведены и изданы 128 наименований кряшенских книг.Ильминский стал одним из основателей миссионерского Братства святителя Гурия, образованного в Казани в 1867 году, возглавив комиссию по переводу Священного Писания. С этого времени он делал переводы уже не только на татарский, но и на чувашский, марийский, удмуртский и другие языки народов Поволжья. В 70-е годы он перевел на кряшенский язык Псалтырь, которую знал наизусть.Он настаивал на том, чтобы службы в церквях были понятны прихожанам – и в 1869 году в Казани на кряшенском языке было совершено первое православное богослужение. В начале ХХ века у кряшенов было полсотни церквей и 2 монастыря, около полутысячи священно- и церковнослужителей из числа кряшен.Начало ХХ века – золотое время в жизни кряшен: открываются школы, училища, издается литература, они имеют представителей во власти... К 1926 году в России, согласно переписи, – 121 тысяча кряшен. И все, точка. Дальнейшей статистики нет, потому что с 1939 года кряшен перестали считать самостоятельным народом. «Зачеркнули» по чьей-то злой воле. Принудительно поменяв паспорта, их приписали в Татарии – к казанским татарам, в других регионах – к русским.* * *Дальнейшая судьба «зачеркнутого» народа складывалась очень трудно.На уже упоминавшемся «круглом столе» в Москве, прошедшем месяц назад, председатель исполкома Республиканского национально-культурного центра кряшен Татарстана В.Абрамов сказал: «Кряшены – это важнейшее ключевое звено цепи межцивилизационного общения между двумя великими этносами – русским и татарским. Кряшены – волей Бога – имеют тюркскую кровь, что делает нас братьями татар, и православную веру, что делает нас близкими русским. Как знать, возможно, именно благодаря кряшенскому народу, своеобразному цивилизационному буферу, так быстро и относительно безболезненно наладились отношения между татарским и русским народами. Мы надеемся, что русский и татарский народы поймут нас, оценят нашу историческую миссию и не осудят нас за то, что мы стремимся к самоопределению».Этот призыв – «понять» и «не осудить» – обращен был в две стороны: к татарским единокровцам и русским единоверцам. Казалось бы, кому в голову придет осуждать: культура народов России – это ее главное богатство, какой же россиянин против того, чтоб стать богаче? И потому возбужденно-оскорбленная реакции на это поразила. Не знаю, можно ли считать официальной реакцией с татарской стороны слова депутата Госсовета Татарстана Туфана Минуллина, который публично заявил, что если кряшены выйдут из числа татар , то их будут называть предателями и через 30 лет их не будет. Но вот еще: как стало известно нашей редакции, тот же Госсовет сейчас готовит обращение в Госдуму России с требованием исключить кряшен из листа предстоящей переписи 2002 года. И это уже назвать случайностью нельзя.«Держать и не пущать» кряшенов для поддержания в глазах Москвы мифа о едином татарском этносе – оно, конечно, местным властям проще, чем помочь им устроить достойную жизнь. «Мы надеялись, что суверенитет принесет облегчение положения кряшен, – сказал на «круглом столе» педагог из Елабуги Николай Григорьев. – Но мы ошиблись».Были приведены факты (содержание «круглого стола» цитируем по отчету в «НГ-религии»). Так, в Елабужском районе Татарстана за 10 лет суверенитета исчезли 9 кряшенских сел (и ни одного татарского!), из 30 руководителей этнических кряшен остались всего двое. Один из выступавших на конференции рассказал, как у кряшен села Большие Аты забрали сельхозтехнику, лошадей, коров, оставив только свиней, и передали все в соседнюю татарскую деревню.В Заинском районе имеются 20 кряшенских сел, и ни в одном из них нет храма. Соотношение мечетей и кряшенских храмов весьма показательно. Одна мечеть приходится на 1500 татар-мусульман, в то время как на один кряшенский храм приходится около 50 тыс. православных кряшен. Показательна и ситуация, имевшая место в с.Налим. Кряшены собрали деньги на восстановление Покровской церкви, но сельсовет использовал эти деньги на восстановление мечети в Татарском Налиме.* * *Я связался с одним из участников «круглого стола» в Институте этнологии и антропологии РАН А.В. Журавским, чьи слова мы уже цитировали выше, и попросил ответить на некоторые вопросы.– Шум на всю страну наделало решение руководства Татарстана перевести графику татарского языка с кириллицы на латиницу. Что в этом – стремление уйти от наследства православного просветителя Ильминского, отгород ить татар от русской культуры?– Желание перейти на латиницу объясняется стремлением быть вместе с тюркским миром и прежде всего с Турцией. Есть ли при этом задняя мысль по отрыву татарской среды от русской культуры – трудно сказать, но вполне возможно, что у кого-то есть и такие мысли.В исламских школах в XIX веке обучение татарскому языку шло на арабской графике. Соответственно, это ограничивало развитие литературного татарского языка, потому что язык сразу переполнялся арабизмами и фарсизмами. В то же время кряшены, или, как их называли до революции, «старокрещеные татары», получали образование в школах православного Братства святителя Гурия, Министерства народного просвещения – на кириллице. Уже в советское время все татары перешли на кириллицу.– Каков результат «круглого стола» в начале ноября?– Главный результат: в присутствии таких известных ученых-этнологов, как Пучков, Чешко, представителей кафедры этнологии МГУ на основании исследований, с научной точки зрения, было зафиксировано, что кряшены являются самостоятельным этносом.– Есть ли какие-то особенности православного исповедания среди кряшенов – в традициях, обрядах, быту?– Особых отличий нет. В городах ассимиляционные процессы идут быстрее, а ведь кряшенское население сейчас в основном городское: из двухсот только тысяч 80 живет сейчас на селе. Здесь имеются некоторые особенности в традициях: скажем, праздник Покрова у них справляется с элементами этнической культуры – с широкими застольями, особыми плясками, пением – это вообще очень музыкальный народ. Может быть, именно поэтому когда-то православие пришлось ему так по сердцу.– Как сосуществуют татары-мусульмане и православные кряшены?– Хотя и есть такие села, где на одном конце проживают татары-мусульмане и на другом – кряшены, и отношения в целом между ними дружественные, все же живут они сове ршенно автономно. Это как было много веков назад и в советское время, так и теперь. Взаимопроникновения культур не происходило. Надо заметить, что больших отпадений от веры в ислам среди кряшен не было, это очень традиционная христианская среда. В этом смысле русские люди даже более склонны, особенно в среде интеллигенции, переходить в ислам, чем кряшены.– В какой поддержке общественного мнения россиян нуждаются кряшены?– Думаю, прежде всего в том, чтобы установилась справедливость, нарушенная в 1926 году. Моя позиция такова: сам народ должен добиваться права именоваться народом и работать сам над своими перспективами как народа. При этом со стороны государства должна быть проявлена определенная забота. И со стороны единоверцев тоже, потому что едва ли можно сочувствовать призывам со стороны татар к кряшенам «вернуться в ислам», туда, где, как сами кряшены считают, они никогда не были.* * *Нынче 23 декабря исполняется 12 лет с того дня, как после многолетнего перерыва природный кряшен, кандидат богословия протоиерей Павел Павлов совершил первое богослужение на родном языке. В 1996 протоиерей Павел вместе с кряшенской общиной в Казани получил для восстановления храм во имя Тихвинской иконы Божией Матери. Сейчас здесь и еще в шести кряшенских приходах Казанской епархии богослужение совершается на их родном языке. Архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий возглавлял богослужение на кряшенском языке. С каждым годом местным властям становится все труднее игнорировать интересы православного народа. После предстоящей всероссийской переписи, после Первого всероссийского съезда кряшен, намеченного на февраль-март 2002 года, они вынуждены будут предпринять какие-то шаги навстречу им. При этом, хочется заметить, большинство татар к чаяниям кряшен относится вполне лояльно: «Пусть самоопределяются, если хотят». Так что перспективы у народа хоть и не розовые, но они хотя бы есть. Еще десяток лет назад об этом трудно было ме чтать.За прошедшие со времени «перестройки» годы заявить о своих правах успели самомалейшие народности Кавказа и Крайнего Севера. Я думал прежде, что это только у русских такая черта: медленно «запрягать», приступая к доброму делу. Но оказалось, что в хвосте очереди за своими национальными правами рядом с русскими оказались представители вполне энергичного, «пассионарного», как сейчас говорят, 320-тысячного народа – кряшен. Что ж, будем надеяться, что «поедем быстро» – и вместе. Нам по пути.И.ИВАНОВ Источник:http://www.rusvera.mrezha.ru/401/7.htm >>
Праздник Кряшен - ПИТРАУ .... У чувашей ПИТРАВ .... ЦЕРКОВь -чув. ЧИРКьУ ... У них написано - ЧИРКЯьУЕ . После Революции часть чувашей исчезли .. Но татар стало БОЛЬШЕ .. Не они ли? А язык мог и меняться.. Тоже , как и ВИРЬЯЛы -чуваши ушли в леса , не принимая религию Орды. Т.е. от насильственной мусульманизации ушли КРЯШЕНЫ при ОРДЕ , а значит и Болгария СЕРебряная не была в исламе , возможно часть -верхушка , но и те могли быть из иудеев , ибо в те времена там были и ЕВРеи .. А Болгария СерЕБРяная была Автономией Хазарии.. СЕР -земля ..ЕБР =ЭПР -мы ..ЯНА -налили ,отпустили ( из Хазарии?), опустили ... но и ЕВРеи себя называли -ЕБЕР =ЕВЕР , оттуда -ИВРИТ ... чв.ЕВР=ЕВЕР -подобный, похожий , схожий ... Язык БулГАР был схож с Хазарским. В БИЛЯРЕ было ХРИСтиАНское КлАДбище. В Хазарии были религии разные. Среди тюрков-кочевников тоже были какие-то ХРИСтиАНе уже в 7 веке - возможно, из них. КРЕШЕН ...чв. КРЕШЕН -хочет войти ,зайти (в воду -ШИВ =ШУ=СУ , огород -ПАХЧА .. КРЕШЕН-И? -Хочет ли зайти?войти? .. чв.КРЕШЕНь -борешься ..КРЕШ -борись ..чв.ЙКЕРЕШ =ЙКРЕШ -БЛизнецы .. чв.КРь -зайди,войди ..чв.БЛь=ПЛь -занй .. БиБЛия
Добавлено (05.11.2012, 09:19) --------------------------------------------- soraman.livejournal.com/14397.html << Как быстро шло отатаривание чуваш, видно из следующего. На основании многих документов 16-19 вв. мы находим следы существования чуваш в таких местах, где их в настоящее время вовсе нет, но есть татары. Так чуваши жили в самой КаЗАНи, как её постоянные жители, в количестве 150 дворов, за БулАКом[4]; г. Арск и Арская земля сплошь была населена чувашами[5]; Лаишевский уезд по обоим берегам КАМы занят был ими[6]; к западу от реки СВиЯГИ не было татар вовсе, а были чуваши[7]. По свидетельству СТРеЖНевского В.И. в “Выписи из отделённых книг сотника алатырских казаков 155 (1647) упоминаются обширные поместья чувашских мурз в нынешнем СЕРгачском уезде[8]; видно из ведомости составленной Васильским исправником СтАНиСлАВским ещё в 1802 г. в которой прямо сказано “они же сами из ЧУВАШ ”. Далее чуваши в 16 веке жили в СЛоБОДском уезде, по реке ЧЕПце, в ЕлАБУжском уезде, в САРаПУЛьском уезде и т.д. Во всех указанных местах в настоящее время чуваш нет: они отатарились. Для дополнения картины, позволим себе привести статистические данные по бывшей Казанской губернии: А) в 1826 г. в Казанской губернии было: Чуваш всего………....371758 ч......Татар - 136470 ч. .. Чуваш более на 235288Б) В 1897 г. по переписи было в Казанской губернии:Чуваш... 513044 ч......Татар - 744267 ч. .. Татар более на 231223 ч.Быстрый и чрезмерный численный рост татарского населения бывшего в 1876 г. почти в два раза меньше чуваш, а в 1897 г. превышавшего их чуть не в 2 раза, объясняется именно поглощением чувашского населения. Страрое Никитино и Новое Никитино, Солдакоеево, Обрыскино, Новое Узеево, Среднее Челны, Тугаево, Сунчелеево и Большие Савруши Чистопольского уезда, Белая Воложка и Утеево в Тетюшском уезде, чувашский Брод в Спасском уезде и прочее и прочее.Думаем, что сказанного достаточно, чтобы убедиться в том, что значительную часть татарского населения Среднего Поволжья в настоящее время составляют отатарившиеся чуваши >> Когда-то реки были границами... Возможно , они - часть из тех болгар сбежавших на этот берег Волги от ислама Орды.
Добавлено (07.11.2012, 07:10) --------------------------------------------- www.dopotopa.com/krest_ankh_svastika.html << ТАУ- КРЕСт- ТаУ (TAB), напоминающий букву "Т", являющийся символом жизни. У каббалистов он обозначал нЕБо, всеобъемлещую мудрость и миропостроение, у пифагорейцев - ТеТрАкСис, что, по-сути, было тем же самым. Этот кресТ широко использовался в мисТЕРиях Митры (бога Солнца древних зороастрийцев и индийцев); * + * АНкх- АНкх или АнХ (Ankh, Crux Ansata) - тот же тау-крест (символ жизни), только увенчанный сверху кругом или овалом (символом вечности). Является символом бессмертия. Его еще называется тау-крестом - Crux Ansata,а также Крестом жизни. По одной из древнехристианских легенд, такую форму имел ключ от дверей рая, который был дан святому Петру. В Древнем Египте анкх также понимался как ключ, которым открывают ворота к божественному знанию.В более поздний период анкх связывался с изображением бога Сета, которого греки отождествляли с Тифоном, в цепях и, как таковой, подвешивался на шею больному в качестве амулета, возрождающего жизненную силу. Этот же крест являлся символом небес и бессмертия у скандинавов, омоложения и освобождения от физического страдания у майя. Его форма истолковывается как восходящее солнце, единство противоположностей или источник неиссякаемой жизненной силы; * + * СВАСтика- СВАСтика - кресТ с загнутыми концами ("вращающийся"), направленными либо по часовой стрелке ("правильная" свастика, обозначающая движение Земли вокруг Солнца), либо против часовой стрелки ("неправильная" свастика). "Правильная" свастика рассматривается как символ солнца иисточник жизни, света, удачи, счастья и созидания.Она воспринимается как колесо жизни и указывает на видимое движение Солнца вокруг Земли и деления года на четыре части - четыре сезона. Иногда свастика отождествляется с еще одним солнечным знаком - крестом в круге, где крест является знаком суточного движения Солнца.В раннем христианстве свастика была известна как гаммированный крест. Согласно франзузскому исследователю религиозной традиции XIX-XX вв. Рене Генону, до конца Средневековья она была одной из эмблем Христа. Ее можно видеть на старых православных иконах; * + * КресТооБрАЗНый нимб- КРЕСтообрАЗНый нимб над головой ХрисТа, а иногда и СвЯТого Духа, объединяющий нимб (символ божественной энергии, святости или могущества), и греческий крест (символ жизни).Существует большое количество вариантов и комбинаций перечисленных выше и других крестов.Распространение креста в древнем (до Рождества Христа) миреНаскальные изображения креста, скульптуры и барельефы с крестом, изделия крестообразной формы, сооружения в виде креста встречаются по всему миру - в Индии, Китае, Индокитае, Иране, Ираке, Египте, в странах Европы и других местах, и датируются от III тысячелетия до н.э. до III тысячелетия н.э. Они являются важным составным элементом культуры практически всех народов мира - как живущих сейчас на Земле, так и живших раньше на ней.Во времена Конкисты высаживавшиеся в Новом СвеТе испанские и португальские моряки и монахи (начиная с ХРИСтофора Колумба) не раз с удивлением отмечали, что крест был давно известен индейцам. О кресте, хранившемся в Куско, я только что поведал вам. Другие кресты (чаще всего АНхи) украшали грудь стаТУй и барельефы в ПАЛенке, КОПАне и других городах майя. Такой же знак был обнаружен на спине статуи острова Пасхи.Уильям У. Сеймур в книге "Крест в традициях, истории и культуре" сообщает: "Ацтекская богиня дождя держит в руке кресТ, а тольтеки утверждают, что их божество КецАЛькоАТЛь учил их знакам и риТУалам крЕсТа, и поэтому его жеЗЛ, или скиПеТр власти, напоминает египетский посох (анХ ), а его мантия покрыта красными крЕсТами".КрЕсТ ЯВлЯЛся общим символом американских индейцев до появления у них европейцев на Севере и Юге. По данным И. Смирновой , североамериканские индейцы нАВАХо носили на груди СЕрЕБРяные кресТы, которые должны были защищать их от злых духов. Они верили, что с помощью креста, сложенного из веток так, чтобы его концы точно указывали на север, юг, восток и запад, можно исцелить любую болезнь, стоит только положить больного на этот крест. А индейцы вольпи во время своих священных танцев держали в руках эмБЛЕМу, изображающую ЧЕРную СВАСтику на БЕЛом фоне, окруженную лучами.Довольно много крестов было найдено при археологических раскопках на территории Перу и Мексики. Сначала исследователи думали, что это "кресты ветров", символизирующие четыре направления ветра и прихода дождей. Но затем возникло предположение, что им присущ солярный (солнечный) или звездный характер.У многих последователей христианской религии почитание креста на первых порах вызывало протест лишь потому, что он считался "языческим символом". Но для основной массы новообращенных крест был привычным священным знАКом. В IV в. церковь официально признала и узаконила его.КресТ - миллионлетний символ солнечных богов из ГиПЕРбореиТаким образом, крест неразрывно связан с Солнцем, светом, всеобъемлещей мудростью, вечной жизнью или бессмертием. Он являлся неотъемлимым атрибутом солнечных богов - адитьев, и, вероятно, других проживавших с ними народов. Истоки этого символа теряются в глубине веков, отделенных от нас многими миллионами лет, и тесно связаны с древним континетом Гиперборея-Сварга-Джамбудвипа, где "в начале веков" жили белые боги. В дальнейшем отдельные представители божественного народа разнесли этот знак по всему миру. Крест стал соотноситься с мировой гармонией, жизнью в единстве Природой и по ее законам (при отождествлении Природы с живым Сверхорганизмом размером со Вселенную), миром, счастьем, благополучием, борьбой против темных демонических сил, к которым обычно относились все не похожие на людей разумные обитатели нашей планеты. Именно такое значение должны были придавать ему сами адитьи. Однако, в более поздние времена, из-за развития нашего общества по пути, отличному от начертанного богами (войн и разрушения мировой гармонии), функции креста изменились. Сейчас он представляется для многих, в первую очередь, как элемент защиты от всего темного и демонического, и только потом - как как символ бессмертия и единения души с богом.Крест - схемат
< Колокольный звон (иеромонах Роман) .. Господи, помилуй Fm C (C7) Колокольный звон Fm Над землёй плывёт, C А в монастыре Fm Братский хор поёт: F C Fm — Господи, помилуй.
С музыкой такой Хоть иди на смерть! Много ли тебе, Русь Святая, петь? — Господи, помилуй. (2 раза)
Добавлено (12.11.2012, 14:40) --------------------------------------------- C Ч/Ф : << К :"Эллинизмов в чувашском очень много. Около двухсот слов. Но что связано с религией, они действительно арабизмы, хотим мы этого или не хотим. Никто тут не призывает возвращаться к исламу. Но т.н. чувашское язычество почти не отличается от каррамизма, исламского течения доордынского времени.>> ~~~~~~~ Из Википедии: " КОПты .... Современный ареал расселения и численность ... Всего: 7 млн. .... Флаг Египта ~6,5 млн ... Флаг Эфиопии ~0,5 млн, более 100 тыс. в США и Австралии Язык АРАБский язык, КОПтский язык .... Религия 97 % Коптская православная церковь, 2,5 % Коптская католическая церковь Ко́пты (от греч. αιγυπτος — егиПТянин, араб. قبط, мн. ч. أقباط) — египетские ХРИСтиАНе, составляют около 8—9 % населения ЕгиПТа, то есть примерно 6 млн человек (эта цифра, возможно, занижена; по другим данным — около 8 млн человек). Большинство КОПТов исповедуют ХРИСтиАНство, принадлежат, главным образом, к Коптской православной церкви из числа доХАЛкиДОНских ЦЕРквей. Часть КОПтов (около 150 тыс. человек) принадлежит к Коптской католической церкви. Копты — египетские христиане, представители одной из самых дрЕВНих ветвей христианства, сохранившие в своей истории и культуре черты, уходящие корнями в глубину веков, в мир фАРАонов и их подданных. Христианское учение нашло множество последователей в Египте в середине I века. Как полагают копты, принёс его их первый ПАТРиАРх — апОсТОЛ Марк, АВТОР одного из чеТЫРёх КАНОНических ЕВАНгелий[1]. ... Арабо-мусульманское завоевание ЕгиПТа ... ЦЕРковь в Старом КАИРе В 641 году в Египет вторглись арабы, которые противостояли византийской армии, но не встретили никакого сопротивления со стороны местного населения. Однако сопротивление со стороны египтян арабскому владычеству в Египте стало чувствоваться через некоторое время и продлилось весь IX век.[2][3] Арабы наложили специальный налог, известный как джизия, на христиан, приобретших статус зимми. ...Арабы в VII веке редко использовали обозначение «египтянин», предпочитая ему термин «копт». Таким образом, египтяне стали известны как «копты», и нехалкидонская египетская церковь — под именем Коптской церкви. Халкидонская же церковь оставалась известной как «Церковь мелькитов». Арабская оккупация поначалу не оказала большого воздействия на жизнь христианских общин, о чём свидетельствует развитое коптское искусство монашеских центров в Старом Каире (Фустат) и по всему Египту. Однако в VIII—IX веках, в период роста национального сопротивления, мусульманские правители запретили использование человеческих образов в искусстве (как следствие иконоборческого конфликта в Византии), вследствие чего были уничтожены многие росписи и фрески в коптских церквях.[4] ... Фатимидский период исламского правления в Египте отличался веротерпимостью, исключение составили религиозные преследования во времена халифа Аль-Хакима. Фатимиды назначали коптов на руководящие посты, сами принимали участие в коптских и местных египетских праздниках. Также были предприняты главная реконструкция и реконструкция церквей и монАсТЫРей. В Среднем и Верхнем Египте процветало коптское изобразительное искусство. Тем не менее, преследование египетских христиан достигло пика в ранний период мамлюков после крестовых походов. Мародёры-бедуины иногда совершали разрушительные набеги на монасТЫРи, но впоследствии они восстанавливались и открывались вновь. >> " АЛЛАХ " - слово ХРИСтиАН СИРии = Бог ... Позже стало арабским .... от ХАЛАХ - всё Средиземноморье знало это слово ... ивр.ха -ЛАХ ? как ивр.ха-МУРГАШ ... г.КАНИШ в Шумерии + дом МУРГАШ ... АКИТУ... чв.АКАТУй МОНАСТЫРь ... чв.Ма"Н=МОН АС ТЫР - Великая ПамЯТь -ЗЕРно..... г.ТЫРНов (БОЛгария ДУНАйская ... чв.ТЫРН - у ЗЕРна ... чв.ЗЕР=ЗьР=СьР -ЗЕмля.. чв.ЫРАШ -рожь ...ЫР АШ -хорошее мясо... ыРАН -зАвтРА ... АВТРе -куКАРекАЛ , КУковАЛ ... чв.КУ АЛ -эта рука ..КуКАР ...чв.ХЫТ КуКАР -жадина,жадный ...чв.КУКа"Р=КУКР ЙПь -кривая игла.... ЙПе-иголке,2. мокро .. ЙПпе-иглой * * * В тех местах в дрЕВНости почти все говорили на одном языке - потому АРабизмы.. У народов нАЗвания были от нАЗв. городов : г.УР -УРриты и т.д. лАТИН ... чв.АТИН -отцовское ... ткань сАТИН ... лат. АКВА .... русс.-чув. КВАс ... чв. АК КВАс -Вот КВАс! ... чв.КВАба -пуп,пупок,пуповина ... КВАкал -утка ... КВАк -синий,голубой ...КВАкарЧН ...КВАкар
Добавлено (13.11.2012, 11:22) --------------------------------------------- www.magister.msk.ru/library/history/tatisch/tatis025.htm << Абулгази Багадур в татарской истории - Даште Кипчак; но это имя народа степного, там обитавшего, ибо значит степных конюхов, а не граждан. Геродот, Страбон, Плиний, Птоломей и пр. именуют исседоны, как выше из оных показано; имя же исседон, если сарматское, значит великий господин, может, оттого, что у нас и поныне простой лЮД БОГаТЫх купцов так именуют. Собственно же на сарматском ИСА - ОТЕц, ИСО - ВЕЛИКО. ЧЕРЕМисы исЕДОН толковали великие рыбы или многорыбные, а чуваши - великие плаватели. Птоломей указывает два Исседона: скифский и серический. Первый у Плиния ЕссеДОН, смотри гл. 14, н. 36, другой, т. е. серический, от довольства шелка - конечно, при Волге бывший, где от Бухарии и Персии шелка довольно получать и переделывать было можно. В лАНдКАРТАх Пеутингера оба сии Исседоны весьма далеко в Сибирь и к китаям отнесены, чему и Страленберг, стр. 9, 50, нерассудно последовал, о чем гл. 12, н. 4. Имя ХВАЛИсы собственное ли их или СлАВЯНами данное от ХвАЛы, не знаю, но видно, что весьма давно, ибо ОТ НИХ и море ХВАЛЫНское у русских именовано. ПЛиний говорит, что у оного морю многие есть имена, но знатнейшие два: ИРКанское и КАСПийское. ПЕРсы именуют оное ГУРзем, от древнего ПрЕсТОЛьного в ПЕрСИи ГрАДа, ГУрГАн именованного, бывшего близ АСТРабата, от которого ПерСИи дрЕВНее у них название ГУрГАН, а ныне именуют ИрАН, ГРуЗИНцы зовут КУРГен, татары - Акдирья, или Белое море. Всё это имена от народов и урочищ, по берегам лежащим; также Страбон и Плиний, а вместе с ними и татарский историк, КлАдУт на зАПАДНой сТОРОНЕ оного ПРЕДел АЛБАНИю и гору АЛБА, т. е. Белая, и еще народ КАСПы. Плиний точно говорит, что имя КАСПы от реки КУРы начинается по берегу к сеВЕРу. Но оставив о море, представлю о названии народа, здесь при устье Волги обитавшего, о чем Генсий в Лексиконе географическом пространно описал.8. Абулгази история темна. Даште кипчак. Бисермены. Срацины. Ахтуба. Чигитаджы. Гончарные надписи. Древнейшее название народа, видится, казары, или хазары, потому и персидские писатели море Каспийское Хозарем Дирия именуют. Сии казары, может, от разбоев или непрестанного плавания в Персию так персами названы, а по Плинию персы от скифов казары именованы, гл. 14, н. 75. Сии казары вместе с болгарами к Днестру и Дунаю перешли, как Нестор точно указывает, ч. I, н. 23, и здесь в гл. 32 и 34. Потом, что именно Абулгази даште кипчак именует, то его сказание весьма темно, так что я, много над оным трудясь, не мог точно всего изъяснить. Комментатор же оного библиотекарь БрЕННЕр 1 и СТрАлЕнБЕРг не меньше басен наклали. КАРПеин, гл. 5, арт. 5, именует бисермены. Сие, думаю, от закона магометанского данное, поскольку он еще и МагоМетанами их именует, хотя их имя у древних уже известно уже было. Птоломей указывает близ того народ сирацены, и, может, эти скифы, изгнанные иссЕДОНами в Азию, имя сарацины с собою принесли, смотри гл. 11, н... О языке их КАРПеин рассказывает, что с КОМАНами одинаков, следственно, САРМАтский. >> Адам ... Эдем ... чв.ЭТЕМ -человек ... ЭЛЛИН .. чв. АЛЛИН - у руки ... ВСЕМ АЛЛОН - Их 50. СИНд ... чв.СИ -ешь .. СИН -человек ... АрСИН -мужЧИНа =АрС,ИН ... АрС,ИНача - МАЛьЧИК ... пАЛьЧИК.. ПАЛец ... чв.ПАЛло ЭС -ты узнаваем, ты знаменит ... чв.АрСИНТт =АрСИНДа ВЙ - В мужЧИНе СИЛа ... АрСИН ВЙе -СИЛа мужЧИНы... АрСИНача ВЙи -ЛАША (ИгРА МАЛьЧИКа - ЛОШАдка... лАрТ-ха! -посади-ка? ... ЛАР-ЛАР ( садись-садись) .. юрЛАР ... ташЛАР .. пайЛАР ... суйЛАР... ЛАРтм ... ПалЛАР .. куЛАР .. ПуЛАР .. туЛАР ... аЛАР...аЛАР-? .. вуЛАР .. уЛАР... суЛАР .. сьуЛАР... сьулЛАР
Дата: Понедельник, 26.11.2012, 17:50 | Сообщение # 37
Группа: Гости
Сестринский хор Свято-Успенского Никольского монастыря - & Слава Богу за всё & (текст песни №1)
Где-то там далеко, и когда-то давно Жил премудрый и опытный старец. Он всегда говорил, беспрестанно твердил: "Слава Богу за скорбь и за радость".
Припев: Слава Богу за все (2 раза) Слава Богу за скорбь и за радость (2 раза)
Всё Господь нам даёт для спасенья души. Не ропщи, если будет и трудно. За всё благодари, и всегда говори: "Значит, Господу всё так угодно."
И, когда будешь ты весел, сыт и здоров, И друзей заимеешь ты много, То внимателен будь, и тогда не забудь Благодарить милосердного Бога.
Когда будет печаль, и болезни, и скорбь, Или в чём-то страдать нам придётся, Никого не вини, а всегда говори: "Всё от Бога нам, грешным, даётся".
Если кто-то тебя чем-то здесь оскорбил - Не старайся пред ним оправдаться, Но при этом при всём ты смиряйся и знай, Что Господь помогает спасаться.
Научись ты творить волю Божию всегда, Может быть, и мы будем гонимы, И с сумой на плечах, со слезами в очах, И родными не будем любимы,-
Если, может, покажется крест твой тяжёл, Не под силу тебе он достался, Знай, Господь не по силам тебе б не послал - Не ропщи, а люби и смиряйся.
Наши годы пройдут, все друзья отойдут, Незаметно подкатится старость, Но всегда ты тверди, и всегда говори: "Слава Богу за скорбь и за радость."
Добавлено (26.11.2012, 17:50) --------------------------------------------- www.albertmaximov.ru/vtoraya17.htm . << Еще один ученый — Хаджи-Калфи утверждал, что «язык БУЛГАр и обычаи похожи на рУСские». ** Считая хАЗАР тюрками, к ним же зачисляют и булГАР, потому что ал-ИстаХРи заявил: «Язык БОЛгар подобен языку хАЗАР». Правда, его современник Бируни писал, что «булгары и сувары говорят особым языком, смешанным из тюркского и хАЗАРского». Получается, что хазарский язык НЕ БЫЛ тюркским? Та же «АРМянская география» также свидетельствует, что БУЛГАры составляли с хАЗАРами один народ. Что полностью соответствует, кстати, альтернативной версии истории.В этой связи следует привести довольно любопытные и правильные слова КОсТОМАРова, где он рассуждает о литовских Гедиминовичах и ОльГЕРдовичах: «Если бы до сих пор не соХрАнИлОСь лиТОВского языка, принадлежавшему народу, из которого происходили эти князья, то, вероятно, в наше ВРЕМя нАШлИсь бы ученые, которые, встречая известия о лиТВИНах, доказывали бы, что не существовало никакого отдельного лиТОВского ПЛЕМени и что лиТВИны были не БОЛее как одной из веТВЕй рУСско-СлАВЯНского народа, а все литовские имена князей, занявших уделы на Руси, непременно пытались бы, посредством всяких созвучий, объяснить из славянского языка».Зная историков с их «научным» подходом, вполне можно было бы ожидать следующих строк в той же энциклопедии «Народы России»: «Литвины считаются происшедшими от славянских племен жемайтов и аукШтАЙтов…».А теперь прекрасный пример из совсем недалекого ПРоШЛого. Вот что ПИСал КАРл Маркс: «… от Вислы до устья Невы: ЭСты, ливы, или лАТыши, КУРы, лиТОВцы и ПрУСсы, принадлежавшие, за исключением ЭСтов финской нАрОДнОСти, К СЛАВЯНАМ». Итак, по мнению Карла Маркса, и латыши, и литовцы — славяне! В XIX веке допускать такие ошибки! Что же тогда можно ожидать от идентификации народов, кот ** интересное совпадение имен. Наиболее известен из АВАРских кАГАНов БАЯН, ЖИВший в VI веке и которого из-за жестокости называли достойным предшественником Чингисхана. Такое же имя БАЯН в БОЛгарском имЕНнИКе стоит между КуБрАТом и АсПАрУХом. Именно АсПАрУХ и привел БУЛгар в БОЛгарию. АВАРы также угорцы, по-другому они назывались огоры, в русских летописях — оБРы.Почему же финно-угорское ПЛЕМя ** языки родственные, похожие? Так вот, Татищев рассказывал, что татары называли булгар БУХАРами. А БУХАР на их языке (по-тюркски!) означает ОСЁЛ . Отсюда следует вывод, что Волжская Булгария в переводе с тюркского — Волжская ОСЛЯНдия! Самих себя называть ослами?! >> БУЛГАр ... русс. БУЛКА ... чв. БУЛ-ха? -БУдь же ... чв.БУЛ! -БУДь! ... чв.БЛь =ПЛь - ЗнАй!
regions.ru/news/2435964/ << ... Должны ли изучать свой родной национальный язык сами носители языка, я не знаю. Вполне нормально, оставить этот вопрос на их усмотрение, - главное, чтобы это не было в ущерб основной школьной программе." * * * Исмаил-хаджи Бердиевпредседатель ДУМ Карачаево-Черкесии, председатель Координационного центра мусульман Северного Кавказа30.11.2012 : " Мы живем в России и у нас основной язык общения – русский, поэтому ни о каких обязательных и приоритетных национальных языках не может быть и речи. В тех школах, где учатся дети коренной национальности, пусть изучают родной язык по общей программе. Но заставлять остальных детей изучать национальный язык никто не имеет права, потому что они живут в России.Если Татарстану дать право на приоритет изучения национального языка, то начнется анархия, потом начнут требовать чего-то еще для себя специального и так далее – этого нельзя допустить ни в коем случае.Каким бы Татарстан ни являлся значимым регионом, он в первую очередь входит в состав России, а потом уже является национальной республикой, которая имеет свои национальные, культурные и другие особенности. Разумеется, представитель каждого российского народа должен ставить свою честь выше всего, но общее служение должно быть только России, без этого мы не сможем быть единым государством.Джафар БикмаевМуфтий Ростовской области30.11.2012 09:29Вообще неприлично поднимать скандал из-за выяснения того, какой язык кому изучать. Я родился и вырос в татарской деревне в Пензенской области, где все говорили на татарском, но как мне было прожить без знания русского языка? Потом в Бухаре я изучал арабский, позже изучал и персидский язык. Как говорится, знать один язык – это значит обладать одним умом, а знать больше языков – обладать еще большим умом.Объем изучения русского языка везде в России должен быть достаточным, потому что даже в других странах, когда узнают, что ты из России, начинают разговаривать на русском. У нас многие студенты-мусульмане даже грамотнее некоторых русских, потому что понимают, как важно знать этот язык, и я поддерживаю полностью их стремление к изучению русского языка." * * * Ришат-хазрат Давыдов Имам Тульской области 30.11.2012 : " Сам прецедент, конечно, очень неприятный и опасный. Но эта проблема началась не сегодня. Например, когда несколько лет назад вводили в школах уроки православия, то они предусматривались как обязательные, и только в результате обсуждений и споров было решено вводить предмет факультативно и говорить обо всех традиционных конфессиях России.Конечно, есть фанатичные люди, которые после распада СССР почувствовали себя националистами. Но в Татарстане и до распада СССР уже 70% населения не говорили на татарском. Свой родной язык человек должен знать, и это не вина школы, а вина семьи, если он его не знает. В моей семье считалось, что мы татарский знать обязаны, дома мы на нем общались, и это не значило, что родители не любили русский язык, это просто сохранение традиций и корней. В школе мы татарский не изучали, но это не помешало нам его выучить. А сейчас моя дочь учится в обычной тульской школе, она круглая отличница, и как раз по русскому языку и литературе является победительницей многих олимпиад, но при этом она прекрасно знает и татарский.В нашей области проживает много татар, в Новомосковске есть даже татарская автономия, и там дети добровольно, а не принудительно, собираются и изучают татарский с преподавателем. И это нормально!В Татарстане почти половина населения - русские, поэтому неправильно заставлять их учить татарский. Русский всегда был объединяющим, и он нужен всем, независимо от того, кто какой национальности. Всякое недовольство на этот счет являются провокацией конфликта, и это нехорошая тенденция, так как этим могут воспользоваться экстремисты, радикальные исламисты, в итоге все может слишком далеко зайти. " * * * Мурад Ибрагимов преподаватель английского и арабского языка в Пятигорском государственном лингвистическом университете, председатель комитета по гражданско-патриотическому воспитанию молодежи в Молодежной общественной палате Пятигорска 30.11.2012 : " Изучение национальных языков должно касаться исключительно носителей этого языка, представителей конкретного народа, и должно быть делом национально-культурным автономии.К примеру, в Дагестане, откуда я родом и где проживает более 40 народов, национальные языки изучаются добровольно, и это, по-моему, правильно. Я это говорю даже несмотря на то, что, к примеру, мой родной язык – агульский – близок к исчезновению.Ведь русский язык открывает двери в мир без какой-либо необходимости изучения национального языка. Да, все же понимаем, что языки отражены в культуре народа, и если мы теряем наши языки, то теряем и нашу культуру. Так что поддерживать и развивать свои национальные языки надо, но русский должен быть основным и главенствующим.Давайте представим, что мы вдруг лишились русского языка – нам будет закрыт доступ в мир. Потому что никакой национальный язык не обладает таким богатством как русский. И во всех наших национальных языках многие слова калькируются с русского языка, так что эти языки не выполняют все функции, как русский язык, которые дает развитие в умственном и научно-производственном плане.Каждый должен иметь возможность изучать русский язык на достойном уровне. А если в Татарстане русский язык будут изучать слабо, татарам ведь все равно придется путешествовать, вести торговую деятельность, а их коммуникационные способности будут ограничены. Сохраняйте татарский для духовного развития детей, но его нельзя превозносить над русским! Вот встретятся татары с чеченцами или калмыками, на каком языке они будут общаться? Их может объединить только русский. " * * * Олег Ефимов координатор Общественного совета Межфракционной группы Государственной Думы ФС РФ по защите христианских ценностей30.11.2012 : " Я порой поражаюсь инициативам, которые выдвигают, быть может, из самых лучших соображений и побуждений, но формулируют столь нелепо и провокационно, что кроме чувства недовольства у коренного населения вызывать ничего другого не могут и только обостряют национальные конфликты в тех местах, где требуется, прежде всего, миротворческая деятельность. Будто некоторыми людьми специально провоцируются разногласия через такие необдуманные и бездарные законопроекты.Мне непонятно, как в данной ситуации изучение национального языка коренного народа противоречит и мешает изучению русского языка. Мы не раз говорили о значимости изучения русского языка и его роли, о знаниях расширяющих горизонты и дающих возможность быть приобщенным не только к русской культуре, но и к шедеврам мировой классики, которые переведены на русский и не существуют на языке этого малого народа.На законодательном уровне надо закрепить важность изучения национального языка, но наравне с русским. Если народ разбазаривает национальную сокровищницу, то дело власти уберечь национальную культуру и язык, и на государственном уровне правильно дается приоритет национальному языку. Но что мешает совместить это с изучением русского языка и через это приобщиться к мировой культуре? Мне непонятно, почему обязательно надо противопоставлять одно другому, почему надо разыгрывать национальную карту и идти на эти провокации?Я «за» изучение национальных языков и поддержку на любом уровне национальной культуры, веры и идентичности. Но и «за» важность и необходимость изучения русского языка вместе с тем, а не вместо. И желательно изучение в полноценных объемах, чтобы знание русского языка у представителей этих народов было не меньше чем знание другого иностранного. Призываю всех с особой бережностью и осторожностью касаться всего, что связано с темой национальной идентичности и народной души - языка! >> ЕВРопейцы общаются , понимают даже малые народы через РУСский язык.. В ЕВРопе НЕ могут изучать язык каждого Малого Народа. Объединяет народы ЕВРопы с Народами РОСсии РУСский язык - это профилактика войн. Непонимание Основного объединяющего языка ведёт народы Малые к войнам. Каждый Малый народ окажется в своей ракушке.. Все узкие тропинки народов РОСсии объединяет одна широкая дорога... Все мелкие ручейки, ручьи устремлены к Волге широкой.. Радуга РОСсии многоцветна.. Тем она прекрасна.
<< в котором арбуз (< кАРбуз) восходит к перс. хАРбуза "дыня >> чв.АРсин-мужчина ...чв.АРсинАЧА -мальчик чв.АРм -жена , чв.АРман -мельница , чв. АРла -ПрЯДи чв.ĂРУ ...чв.ĂРУлло ВКР =ВĂКĂР - ПЛЕМенной бык (=2.МКР =МĂКĂР ) чв. ПУС -копейка ,ПУС -зарежь , надави ,придави ...чв.ПУСь -голова=ПУÇ ...чв. ПУÇлх ...чв.ПУСлх ... чв.ПУСма ... чв.ПУÇма ÇУ ÇИНЕ = ÇУпа ПУÇса ÇИМЕ...чв. ПУÇла -начинай ...чв.ПУÇлă ..чв.ПУÇср и т.д. чв.ХĂР - сохни,высыхай .. чв.КАР -открой(рот -çăвАР , чв.çăвĂР -дитЁНыш ,2.мой,стирай -çăвĂР ,чв.ЙОН=ЙУН =ЁН=ЮН -КРовь, чв.КРь=КĔРь -войди,зайди,2.КРь=КĔРь -осень) чв.2.КАР -закрой (шторы ) чв.КАР -загороди (сетью реку ... чв.КАРАС -загородить ... рыба -ПУЛĂ КАРАСь (чв.КАРАСь-загораживают=КАРАСсĕ) ... рыба КАРП (чв.КАРăП=КАРП -загорожу,зашторю,отКРою) инд. КАРМА .... чв.КАРМА -загородить,зашторить,открыть русс. КАРМАН ... чв. КАРМАН -не загородили, не зашторили ,не открыли чв.КАРАС ПЫЛ - мёд с воском чв. АР : вАР-ж.к.т , 2.вАР -оВРаг , чАР -останови ,çАР -АРМия пАР ,тАР ,сАР ,кАР чв. ĂР : тĂР , тĂРи , тĂРри , пĂР -лёд, 2.пĂР -сворачивай , сĂРа , çĂРа , кĂРа , хĂРа чв.çăкĂР , çăвĂР , тăвĂР , пăхĂР , сăхĂР и т.д. чв.ĂРу ... пĂРу .. сĂРу чв.пĂРăн ..тĂРăн ,çĂРăн , хĂРăн , хĂРăм и т.д. Чередование одинаковых ГлАСНых в словах было в ШУМеРском =ШУМаРском? (как русс.Едем = Эдем =чв. Этем=Адам)языке. чв.ШУ ,ШУМА ,ШУМАРь=ШУМАРĔ ,ШУМАРĔСь ,ШУМАН чв.тАрАкАн -убегающий ...чв. ВЙ=ВĂЙ пАрАкАн ... чв.сАвАкАн ... чв.хĂрАкАн=ХРАКАН АчА ... чв. урАкАн ÇИЛь.. чв.АрлАкАн кАрчĂк ... чв. чАрАкАн ..чв.тАрлАкАн ÇИН ...чв.çиЕкЕн .. пиллЕкЕнь ... чв.вĔрЕнЕкЕн=ВРЕНТЕКЕНь .. чв.тĔрлЕкЕн ..чв.сĂвАкАн=СВАКАН ... чв.кАлАкАн .. А-Ă , Е-Ĕ ... Вначале обходились без Ă , Ĕ ? буква " Ĕ " -ЯТь? ...чв.ЯТ -имя чв.пĔлĔть -оБЛако ..чв.ПЛь -ЗнАй ...чв.пĔлЕть=ПЛЕТь -знАЕт .. чв.пĔльмЕ=ПЛЬМЕ ...чв.пĔлмЕнь =ПЛЬМЕНь чв.çиЕТь ...чв.килЕТь ...чв. тĔрьлЕТь=ТРьлЕТь ...чв.çĔлЕТь =ÇЛеть ... русс.СЛЕД (чв.йĔР хĂвАрАть -оставляет след) русс. СЛЕДИ .... чв.ÇлЕТь-и?=çĔлЕТь-и? -шьёт? ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ чв.суЯТь ,пуЯТь ,каЯТь ,хйЯТь , туЯТь и т.д. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ У финикийцев без ГлАСНых был АЛфаВИТ ,позже добавили: " Ч " ПриПисАЛи позже = ТАВашском много слов таких: чв.СХ ,ЧХ ,ПХ ,ШК , ТР ,ПР ,КРь ,ПРь, ВРь, ВР ,ТРь, ÇРь, ХРь, ХР ,ШХР ,ХЙР ,ВКР =МКР , МЙР ,МЙ , ТКьР , ÇКР , ТКР , ТК ,ТКь-пух, 2.ТКь -толкни,толкай,подтолкни , ПС , ТС ,ЧС , ТСь , ХСь ,ХС , МК ,ЙМК ,ШЛМ , ТВЛ ,ВЛ , ХЛь ,ПЛь ,ТЛь, ÇЛ , ÇЛТР , ПРТР , ТРТР , ТХНТР ,ПХНТР , КНТР -юг , ЧМКР -кулак , ЧМРТа , ШНР , ШХР , ШРТТаН , ПТь,КТь, ШП ,ШПЛХ , ШПРТ , ЧКТ , СКТ , ВХТ -ВРЕМя , МН , МНь ,ТН , ТНь ,ТМ ,ТМь , ЧМ , ЧМла ... ХМлА ..ТЛЛа ..КМЛ -нрав ,характер ,КМЛь -СЕРеБРо ...чв. ÇĔР ПРь -Земля одна ...чв. ÇĔРЕПР -гниём .. чв.ÇĔРĔ -будет гнить ,2=земля , КНТР ÇĔРĔ -Земля юга ,южная земля....чв.КАНТР -пусть отдохнёт , чв.2.КАНТР -КОНопля ...чв.КОН=КУН ЕПЛЕ? -дЕНь каков? ...чв.КАН ,ТР -Остановись,отдохни КАНАРЫ ..... чв.КАНАР-И? -отдохнём? ... чв.КАН, АШĔ! чв.КАН ,АТЕ=АТтЕ! русс.КАНАТ .... чв.КАНАТь -отдыхает ...чв.КАНАР -отдохнём ...чв.КĂНАТь -подыхает ...чв.АНАТь -спускается ...чв.ĂНАТь ĂНА -везёт ему.ей... чв.АНМАН -не спустился,не опустился,не явился,не пришёл ...чв.ĂНМАН - не повезло ...чв. ĂНМАН МАНА - мне не везло ...чв.АН МАН МАНА - не забудь мена ...чв." АНМАНМАНА" -незабудка ... чв.МАНАС -забыть ...чв.МАНАÇ " Ĕ "- забываЮТ " Ĕ " = МАНАÇĕ " Ĕ " .... чв.КĔ те -скажи "КĔ" ...чв.КĔтес -угол ...чв. "КĔ" тес -сказать "уГол" ...чв.2.КĔтес -ждать ...чв.ШТАТь -ПРорЕЗывАеЬТСя,ПРорАСтает ...чв.ШТ!=ШĂТ ..чв.ШĂТĂН =ШТН ..чв.ШТАН ..чв.ШТАН-И? ... чв.ШРМАН ... чв.ШРМАН-ХА АЧА = ШĂРМАН-ХА ЧĔЧĔ АЧИ ... русс. ШАРМАНКА ....чв. ШАРлаМАН - не молчал (не молчала ШАРМАНКА) ... ШАРлаМĂН=ШАРлаМН - не промолчишь ... чв.ШАНТАР -обнадёжь,дай надежду ... чв.ШĂНТĂР=ШНТР -пусть мёрзнет ...чв.ШĂН, ТĂР =ШН , ТР! -Стой,мёрзни,замерзай!...чв.ШĂНАП = ШНАП -мёрзну ..ШĂНМАН =ШĂНМАН -не мёрз,не замёрз ...чв.ШАНАП -надеюсь ...САН ÇИНе - на тебя ..чв.САН -тВОЙ ...чв.ВЙ-СИЛа ...САН ВЙ -тВОЯ СИЛа ... СИН ВЙе =ÇИН ВЙе -СИЛа человека ...ЭТЕМ ВЙйи -Игра человека ...чв.ЧАРМАН-ХА -не ОСТАноВИЛИ ... ПАРМАН-ХА ... ТАРМАН-ХА ...КАРМАН-ХА КАРТА - забор ещё не сделали ,ещё не зАГОРодили ,не заШТорИЛи .. ХĂРМАН-ХА ...ЗВУК ШАРМАНКИ ... ШАРМАНКА САСси =ВИРьЯл: СОС ... чв.СИС -ЧУВСтвУЙ ... чв.ÇŸÇ -волосы ...чв. СŸС -нить КОНОПли ...чв.КĂНĂП =КНП -подохну ...чв.ПЛь -ЗнАй .. ПЛьР=ПĔЛĔР=ПЛьР -ЗнАЙте ...чв. ПĔЛЕР -будем знать ...чв.ПĔЛЕТь =ПЛЕТь -знает русс.ПЛЕТь ...русс.КНУТ ( чв.КН УТ -подыхай ,но шАГАЙ) ... чв.кАГАЙ ...чв.кмАГА АЙ русс.ПЛЕН (чв.ПĔЛЕНь=ПЛЕНь -знаешь русс.ПЛЕС ....чв.ПĔЛЕС=ПЛЕС -знать ...чв.МАНАС -забыть ...чв.МАН АС -моя память ..чв.ПАМА ЯТ ...др.болг. буква(чв.САС ПАЛЛИ) ЯТь ... чв.ПЛьХА -УЗНай-ка ...чв.УЗН =УСН -свисай ...чв.2.УСН - у пользы ...чв. ŸСНь -вырастешь ...чв.ВЫРĂС=ВЫРС -рУСский ... чв.УС(ă)=УС(о) -польза ...чв.ПОЛСА=ПУЛСА -бывало,бывали ... чв.КАЛА ВЫРĂСЛА=КАЛА ВЫРСЛА -говори,скажи,произнеси по-рУСски ... чв.ĂСлА =ОСЛА -кипячёная вода для пива с солодом ...чв.ÇĂЛАТь -спасает ...чв.ÇУЛАТь -косит ...чв.ĂСЛĂ=ОСЛО -УМНый ...чв. КРь УМНь - до нАЧАла оСЕНи ... чв.ÇĔНь-И=ÇНь-И? -новый? .. Раньше Новый Год сПрАВлЯЛи в СЕНтяБРе ...чв.ТЕБРь=ТЕПРь=ТЕПĔРь -другой,иной ...чв.ÇĔНь ТЕППĔРь =ÇНь ТЕПпРь -говорим,произносим:" Новый" , 2.ÇĔНь ТЕПпрь - скажем: "Победи,одолей,перебори!"...чв.КРЕШь -поборись ...чв.ЙКРЕШь -БлиЗнЕЦ ...чв. ПЛь Сн ЭС - знай оБлИК ,лицо,лИК ты ... чв.ПРь СН ЭС ...чв.УНпа ПРь СНло ЭС - ты с ним одинаков лицом ... чв.СĂНА=СНА -наБлЮдАй русс. СНАДОБьЕ ...чв.СНАТĂП Эп =СНАТОП Эп - я наБлЮдАЮ ..чв.АЮ -твой низ .. ЮТ -чужой ...чв.ЙТ -подними ,2.ЙТ-собака=ЙТĂ=ЙТО ...чв.КРТь ЙТтИ ... чв.КРТь -пусьти,разреши войти ...чв. КĔРТь=КРТь -сугроб ...чв.КĔТь=КТь -жди! ...чв.ШТ-И? -прорежется ли ,прорастёт ли ... чв.ШИВ-И? -вода? ... ЖИВИ! ...чв. ÇУРхи ШИВ -весЕНняя вода .. ЖИВ -чв. ЧРь =ЧĔРь=ЧĔРĔ ...чв.ЧĔРЕ=ЧРЕ -СЕРдце ...чв. ÇĔРЕ =ÇРЕ -земля ...чв.ÇĔРĔ -будет гнить ...чв.ÇĔРĔ -кОльцО ...чв. ТУЙ ÇĔРĔ -СВАдЕБнАЯ ночь ..чв. ÇУРÇĔР=ÇУРÇРь -полночь ,чв.ÇУРÇРь -СЕВЕр ...чв.СИВĔ-холодно ...чв.СИВĔРе -в морозы ..чв.ÇĔР=ÇРь -100 ...чв. ÇР -меси ...чв.ÇĂРА=ÇРА -густо ...чв.СĂРА =СРА -пиво ..чв.ÇАРА -голый ...чв.ÇАРА -в АРМию ...чв.ÇАРАУРАН -босиком ...чв. ÇАРАН -луг(=2.УЛХ )...чв.ПЫЛьчк ÇĂРАН=ÇРАН -месишь ГРязь .. чв.ЧАВ-КОПай ... КОПы -ХРИСтиАНе ЕГИ =ЙĔГИ -веретено (чьё-то) ПĔТь=ПТь -скончайся,кончайся .. чв.ВĔÇ= ВÇ -КОНец , 2.ВÇ -лети,улетай ...чв.ВĔÇĔ -будет летать ..чв.2.ВĔÇĔ -КОНец (чего-то ...ÇУ ВĔÇĔ -КОНец лета ...КНТРА -на юг .. КАЙК -ПТица ....КĂЙКăр -СОКОЛ =КЙКР ...КЙКРсем -соколы ...КЙКР ЧПпи -ПтЕНьчИК соКОЛа ...чв.ПТЕНь- скончаешься , ТЕНь -говоришь,произносишь,ЕНь -сТОРОНа ,ЧИ -самый-самый , ЧЕЧЕК ЧИ ХИТРИ -самый КрАСивый цветок ... чв.ИК-два ...чв.ЕГИПЕТ ЕНь -СТОРОНА ЕГИпетская ... чв.ПĔТЕНь - не будет тебя,кончишься ...чв.ЧИК -воткни,вонзай ...чв. ЧИКре -засунул, воткнул ... ЧИКĔ -воткнёт ,засунет ...чв.ЧИКЕ -ГрАНИца ...чв.ЧИКАН -цыГАН ...чв.ЧИК ,АН -вонзай,воткни,засунь и спустись ...чв.КРь АНИ -осенний участок земли ...чв. КРЕНь-и? -зайдёшь?придёшь? ...чв. КРЕНь-И? -АлЕНьКИЙ? АЛый? ..чв.АЛ АЯ -руки вниз
Добавлено (20.12.2012, 02:51) --------------------------------------------- orum.chuvash.org/cgi-bin/ikonboard.cgi?act=ST;f=4;t=821;st=400 << QUOTE : " вот про и Т.Д. было бы интересно узнать... Везде это загадочное "и т.д." ... вот бы полный перечень!:)Здесь болгарин ПЕрСиан (ПрЕСиАн?) утверждал, что "КЕрка" не от хĕр, а имеет какой-то древнеславянский КОрЕнь. Хотя мне хĕр-керка очень нравится (как ПАрАЛлель)... Тем более, что в СлАвАРе Даля "хИРКа -и чувашская девчонка".А-а! вот еще че вспомнила: КуБрАт писАл, что кЕРка это не по-болгарски, а по-македонски кажется... так что облом-с:(Samum:Точно, в словацком Дочка = Церка от общеславянского Дщерь сооТВЕТсТВЕНно КЕРка могла возникнуть на раннем этапе отделения языков по аналогии Цветы=КВЕты Церка=Керка ... Хавас-аппа:да. Вот и ПЕрСиАн на ДЩЕРЬ ссылался... **** Kubrat,а ПрАВДа, что по-болгарски дочь - КЕрка?Kubrat:Havassanna-,,kerka,, eto po makedonski, ,,cherka,, eto po srbski i,, shterka,, eto po slavbulgarski.Literaturno nada bit ,,doshterya,, >> чв.КУРКА - ковш ... чв.КЁРь=КРь-ха ХЁРь=ХРь - Заходи-ка , дЕВУШКА! русс.КОРЕНЬ ... чв.КОРН =КУРН - увидишь .... ПЕрСиАн ( чв.ПЕР-кидАЙ , бросАЙ , СТРеляй; чв.СИ - ешь,КуШай ; чв.АН -спустись, приходи, опускайся, чвюСИЯН - будешь есть, Кушаешь чв.ХИР -поле , =2.чв.УЙ -поле ... чв.ПОЛЕ=ПУЛЁ! -БУдет чв. ХЁРь =ХРь -дЕВУШКА ...чв. ХЁРьХА=ХРь-ХА Ещё девушка чв.КЁРь=КРь -оСЕНь ,чв.2.КЁРь=КРь -зайди,входи,приходи,заходи ... чв.КРь-ХА -пока ещё оСЕНь ... чв. ХРь-ХА -пока ещё дЕВУШКА ...чв.ХРь! Хаа! -Смотри-ка! дЕВУШКА!! ЦЕРка ... ДЩЕРка ... Ай, какие мучения... Не могли звуки производить. ЧЕРка=ЧьРка ... СьЕРка=СьЕРка .. ЧЁРкА=ЧРькА -заворачивай ... пока ЖИВ=ЧЁРь=ЧРь ... чв. Ку АЧА - этот ребЁНок чв.ЧЁРьНЕ -ноготь ... чв.ЭРНЕ -неделя, 2. ЕРНЕ -заразился, пристал; чв.3.ЭРНЕ- имя французское =ЭРНЕ... чв. ЗРНЕкун -пЯТНица ...чв.КУН - не ЮН ,а чв.КУН -дЕНЬ ...чв.ЕНь-сТОРОНа ...чв. УН -его,её ...чв. ЮНкун-срЕДА ...чв. СРь -ПРоцеживай... чв.ЮН=ЙУН=ЙОН:::НОЙ ..чв.АН НЙЛА! -Не НОЙ!=АН МЙлА! ... чв. ХУРА -ЧЁРНый ... чв.ЧЁРНе =ЧРьне ... чв.ЧЁР=ЧРь ... чв. ЧЁРе =ЧьРЕ -СЕРдце... Потому СЕРдце МИра -МосКВА ...чв.КВАк-синий,ГОЛУБой ...русс.ГОЛУБь -чв.КВАкАРчн ...чв. КВАК-синий,голубой, ... чв. АР, ЧН! =-ПрАВДа , АР!... чв.АРчА -СУНдук
www.bulgari-istoria-2010.com/booksRu/Golb_Pricak_Chazarskie_dokumnjy.pdf << славянских имен — общины диаспоры быстро переходили на язык местного населения, и свидетельства о евреях,говорящих уже только по-CлАВЯНски («по-ХАНАаНски», согласно еврейской средневековой традиции) относятся уже к XI в. (см. комментарий к с. 57).Для понимания перспективы русско-еврейских этнокультурных отношений болеесущественной представляется потребность собственно Руси в культурных достижениях еврейства, точнее — «ветхозаветной» [198] традиции, воплощенной не только в текстах Священного писания, но и в «апокрифических» сочинениях (см., в частности, материалымеждународной конференции: [От Бытия к Исходу. Сб. статей М., 1998]). Конечно, и эта«ветхозаветная» традиция была явлена на Руси, прежде всего, в византийской редакции —однако византийская переводная литература не перекрывала потребностей древнерусской культуры. Ныне ведется острая полемика по поводу того, существовали ли в древней Руси переводы прямо с еврейского, или они были доступны лишь в византийской передаче (см.,помимо упомянутых работ В.Н. Топорова и А.А. Архипова: Alekseev A. Русско-еврейскиелитературные связи до XV века // Jews and Slavs. V. 1. Jerusalem; St. Petersburg, 1993. С. 44—75; Lunt H.G. & Taube M. Early East Slavic Translations from Hebrew? // Russian linguistics 12,1988. P. 147—187). Присутствие в Киеве с X в. еврейской общины, имеющей тесные связи сокружающим славянским миром, может косвенным образом подтверждать возможность создания ранних переводов с ЕВРейского (главными аргументами остаются, конечно, данные текстологии).Но дело не только в реальном присутствии ЕВРейско-хАЗАРской общины в столице Руси.Потребность в усвоении «ветхозаветной» традиции была объективной на Руси (как и в других славянских странах) — эта традиция была необходима для СТРоиТЕЛьства собсТВЕНного гоСУДАРства и его идеологии. Об этом свидетельствует главный памятник этой идеологии —Начальная русская летопись, Повесть временных лет (ПВЛ). Согласно этой летописи,собственно иудаизм был отвергнут князем Владимиром как раз на том основании, что уевреев нет своего государства. Вместе с тем сам Владимир сравнивается в летописи сСоломоном — создателем государства и храма (недаром апокрифы о Соломоне были популярны на Руси, возможно, уже в домонгольскую эпоху — Алексеев А. Указ. соч. С. 67 исл.). Более того, построенный Владимиром храм получил название Десятинной церкви, ибо князь дал этому храму десятину от своего имения и городов в соответствии с«ветхозаветными» установлениями (традиция, неизвестная в Византии. См.: ФлоряБ.Н. Отношения государства и церкви у восточных и западных славян. М., 1992. С. 35 и сл.).В этом отношении летописный князь ВлАДИмИР действительно уподобился БУЛАНу ЕВРейско-хАЗАРской переписки, который воздвиг скинию и вел себя так, как «ветхоЗАВЕтные» праотцы и >>
Добавлено (31.12.2012, 10:07) --------------------------------------------- slovari.yandex.ru/ханаан/Библейская энциклопедия/Ханаан/ ХанаанИ показали им плоды земли ХанаАН, ХанАНЕйский, Хананеи (покорная, подвластная, униженная земля):а) (Быт. IX, 25) — сын ХАМа и внук ПАТРиарха Ноя, родоначальник ПЛЕМен ХанаАНских. Ему возвещено проклятие рабства, которое навлек на себя Хам своим бесстыдным поруганием над отцом своим Ноем во время сна. ПРоКлЯТ ХанаАН, раб рабов будет он у братьев своих, предрек Ной. Ханаан имел многочисленное потомство, известное под общим именем хананеев;б) Хананеи, или Ханаане (Быт. X, 15-18, ХIII, 7, XIV, 2 и др.) — первоначальные жители земли Ханаанской, поселившиеся прежде израильтян в означенной земле, сыны и потомки Ханаана, сына Хамова, разделявшиеся по числу сынов его на 11 племен (Быт. X, 15-19). Состояние земли Ханаанской и хананеев при Аврааме было далеко не то, что во времена Моисея. Земля при Аврааме была еще мало населена и застроена и пастушеские племена свободно переходили тогда с одного места на другое. Городов тогда еще было мало, как, например: Сихем, Хеврон, Луз, Сидон и т. д. Жители Сидона особенно выдавались между прочими народами земли Ханаанской своей торговлей, богатством и образованием (Нав. XI, 8, Быт. X, 15, Суд. I, 31). АМОрреи представляли наиболее сильный и воинственный народ. Во время пребывания евреев в Египте земля Ханаанская, вместе с ее различными обитателями, является в совершенно ином виде. В означенный период времени густота народонаселения усилилась и вся земля была занята многочисленными народами, которые были могущественнее израильтян и потому ВРЕМЕНами представляли им сильное противодействие. В ней возникли тогда большие города, управлявшиеся самостоятельно, города ограниченные укрепленными стенами и воротами, со множеством боевых колесниц (Втор. III, 5, Нав. XVII, 16). В земле вообще процветало хлебопашество, виноделие и торговля (Втор. VI, 10-11). Название города Кириаф-Сефер (polis grammateion — город писцов) показывает употребление в нем ПИСьМЕН. Распавшись по ВРЕМЕНи на бесчисленные, небольшие группы, хананеи не имели над собой одного общего гЛАВы — царя, и гибли от взаимных междоусобий: так, например, в северных землях Ханаана, упоминается о 31 царстве, а в кн. Судей говорится о 70-ти царях ханаанских, покоренных Адониседеком (I, 7). К этому присоединялись еще языческие нравы и нечестие, языческое идолослужение, СУЕверие, ВОлХВование и другие беззакония. Божествами их были: ВаАЛ, АСТАРта, Дагон, Молох, ХамОС, и в честь их насаждались рощи, воздвигались высоты, приносились жертвы, освящались самые пороки и беззакония. Мера беззаконий их теперь исполнилась (Быт. XV, 16).Вот почему израильтянам даны были такие строгие законы против хананеев. В силу их не должно было терпеть никаких язычников и идолопоклонников, всех хананеев надобно было истребить, всякий союз с ними был воспрещен, а особенно браки с хананейками. При сих столь строгих законах преимущественно имелось в виду предохранить израильтян от их языческих нравов, обычаев, от их нечестия и идолослужения (Исх. ХХIII, 32, XXXIV, 15-16), за которые они и были осуждены Богом на истребление (Нав. XI, 19-20). Но израильтяне относительно хананеев не выполнили воли Божией. В некоторых местах хананеи оставались долго не истребленными, как например, в коленах Ефремовом, МАНАССИином и др. ФинИКИя и страна Ливанская почти не были покорены. Филистимляне были покорены долгое время спустя по завоевании евреями земли Ханаанской. Покоренные жили вместе с израильтянами и последние довольствовались иметь их своими данниками и союзниками, брали дочерей их себе в жены и своих дочерей отдавали за их сыновей, стали перенимать их языческие обычаи, участвовать вместе с ними в их языческом служении божествам и идолам. Отсюда произошли для израильтян величайшие бедствия, особенно во времена Судей, и только по мере своего обращения к Богу израильтяне снова делались их победителями. Но хананеи не были истреблены совершенно и во времена Судей. Во время завоевания земли обетованной иные из них переселялись в Финикию и другие места и даже в Африку, где были финикийские колонии. В самой Палестине они оставались и после времен Судей. Во времена прор. Самуила об аморреях говорится, что между ними и Израилем был мир (I Цар. VII, 14). Иевусеев победил уже Давид и взял их крепость, но они не были совершенно истреблены и в это время (II Цар. V, 6-9, II Цар. XXIV, 16-24). Иоав, во время переписи, обходил города хивеян и хананеев в странах ТИРа и СиДОНа (II Цар. XXIV, 6-7). Во времена Соломона хананеи обитали в Газе (III Цар. IX, 16). Соломон оставшихся от разных ханаанских народов хананеев сделал только оброчными работниками, не истребляя их (III Цар. IX, 20-21, II Парал. VIII, 7-8). У хеттеев были свои цари и во времена пророка Елисея (III Цар. X, 29, IV Цар. VII, 6). Во время ПЛЕНа ВаВИЛонского все эти народы снова свободно распространялись по Иудее, и после возвращения иудеев из плена посредством брачных союзов снова были искушением для израильтян, но при Ездре виновные строго были обличены, незаконные браки расторгнуты и все иудеи клятвенно обязались быть верными Богу в ХРАНении всех Его заповедей (I Ездр. IX и X, II Ездр. VIII, 65-92 и IX);в) (Исайи ХХIII, 8, Соф. гл. I, 11, Иов. ХL, 25 и др.). Под именем хананеев разумеются иногда купцы и торговцы вообще. Так как Ханаанская земля обнимала и северные финикийские города и южные приморские земли, известные своей промышленностью и торговлей, то хананеями нередко называются в Свящ. Писании торговцы, купцы, промышленники. Так, в указанных здесь местах в еврейском тексте читается Ханаан или хананеянин, а говорится о купцах и торговцах.Яндекс.Словари › Библейская энциклопедия, 2005 >> jhistory.nfurman.com/code/ettinger1_02.htm << ХанаАН именуется в Библии страной, "текущей молоком и медом", причем под медом подразумевается финиковый сок. В восьмой главе Второзакония перечисляются также семь злаков и фруктов, которыми богата страна: "пшеница, ячмень, виноград, смоковница, гранат, маслина и мед". Древнейшее свидетельство о сельском хозяйстве Ханаана содержится в повествовании о египетском вельможе Синухете (XX в. до н. э.).Ханаан не обладал достаточными запасами природных богатств *** * в в страну проникают хурриты - "хори" - несемитский народ, прежде живший в горах Курдистана и в Северной Сирии, и с ними индоевропейские князья, а также знаменитые "марианну", славившиеся искусным умением править колесницами. Страна распадается на мелкие царства, нередко состоящие из одного укрепленного города с его окрестностями. Между этими царствами часто ведутся войны. Однако, когда им угрожает общая опасность, они заключают союзы между собой. *** Угаритские тексты написаны частично по-аккадски и частично на угаритском - северо-семитском - диалекте своеобразной алфавитной клинописью. Особенность этого письма заключается в том, что его основа, в отличие от вавилонской клинописи, азбучная, а не слоговая. Недавно было найдено несколько таблиц с перечнем алфавитных знаков. Эти знаки приведены в порядке, подобном порядку еврейского алфавита. Наиболее ценным вкладом Ханаана в сокровищницу мировой культуры является, несомненно, создание алфавита.Это огромное культурное достижение было, очевидно, порождено особыми условиями Ханаана, связывавшего две мировые культуры - ЕГИпетскую и месоПОТАМскую. Угаритскому АЛфаВИТу предшествовали протоСИНайские надписи, начертанные в XVII или XVI столетии до н. э. Эти надписи следует считать прототипами алфавитных знаков. Среди них встречаются также пиктографические знаки, несколько схожие с древнеегипетскими, но каждый рисунок обозначает иное понятие.ХанаАНский и ЕВРейский алфавиты, пройдя некоторые стадии развития, легли в основу ГРеческого - а затем и лАТИНского - алфавита, сохранившего в основном порядок букв и их древние ханаанские названия: альфа - алеф, что на иВрИТе означает "бык", бета - бет, что означает "дом", и т. д. >>
Добавлено (04.01.2013, 19:40) --------------------------------------------- << "Советская Чувашия" составила рейтинг наиболее значимых событий и персон уходящего 2012 года. Соответствующий материал опубликован в номере газеты от 29 декабря. Чувашом года издание назвало российского боксера, депутата Госдумы от "Единой России" Николая Валуева. >> чв. ВА"Л =ВЛ -он ... чв.АЛ -рука ... чв.УЙ -поле (=2.ХИР -поле ) ... чв. ВАЛЕсь -раздавай ..чв.АЛУ -твоя рука .. в=б ...чв.ПАЛло УЙ -отмеченное поле чв.КОЛ=КУЛ -улыбайся ..чв.ИК -2 .. чв.АЯ -вниз .. чв.Ай-низ ... чв.ОЛА=УЛА -пёстр,пёстрый ... ВАЛУЙ:: ЙУЛАВ .. чв.ЙАЛАВ =ЯЛАВ -ЗнАМя ... чв. СНАМ -понаБлЮдАЮ
Добавлено (05.01.2013, 12:08) --------------------------------------------- http://lib.ru/HRISTIAN/DEREWENSKIJ/derewenskij.pdf << Раннехристианские писатели упоминают о ЕванГЕЛИях, нАПиСАНных «по-ЕВРейски» (то есть по-АРАМейски),коТОРыми пользовались иудео-ХРИСтиАНЕ, ПАлЕсТИНские поСЛЕДоваТЕЛи ИиСУса.Не совсем ясно, прАВДа, насколько эти АРАМейские соЧИнЕНия соПОсТАВимы с имеющимися ГРеческими ЕвАнГЕЛиями, кАКИе из них воЗнИКЛИ раньше и кто накого повлиял. Христианство очень скоро после своего возникновения вышло в эллинистический мир, и вполне возможно, что христианское предание было записано на греческом языке раньше, чем на родном языке Иисуса. То есть перевод с АРАМейского на греческий произошел еще в рамках устной ТРАДиции,до того, как появились какие-либо записи. И тут возникает главный вопрос:какова была эта ПЕрВОнАЧАльная УсТнАя традиция? О чем она говорила? >> * * * чв.ЕВĂН КĔЛЛИ - молитва Евы.=ЕВоН КЛлИ... чв.КĔЛьТУ=КЛьТУ -молись ... чв. КĔЛь ТУ=КЛь ТУ -делай золу .. чв.КĔЛь ТУ =КЛь ТУ -гора в золе.. чв.КĔЛлЕ -посыпь пеплом ,2.молись чв.КĔлЛЕНĔ=КЛьЛЕНЕ -молились,молился 2.=КĔЛьТУНО=КЛьТУНо ...чв. ТУНĂ -делали,сделано ..чв. ТУНА -стеБЕЛь ...чв. Эс те ПĔЛь =эС ТЕ ПЛь -ЗнАй ты тоже! * * ЕВРЕЙ ... чв.ЕВР=ЕВĔРь -подобный,похожий АРАМЕИ .... чв.АРАМ=АРĂМ=АРМ -жЕНа ... чв.АРĂМ ЕНь=АРМ ЕНь -рОДНой КрАй жЕНы...чв.ОТН=УТН -пойдёшь,зашагаешь * * ПАЛЕСТИНА ...чв. ПАЛ ЭС ТИН - Только теперь ты отмечен,известен; себя проявил,показал =Наконец-то ты себя показал! или : Наконец-то твой обман проявился!=ПАЛ(ло) ЭС ТИН! или : я узнал(а) тебя только теперь! ТРАДИЦИЯ ...чв.ТРАТ -поставь,сделай так,чтоб стояло,держалось,удержалось; разбуди (=2.чв.ВРАТ!- разбуди)чв.ВРАТАН -будишь...ВРАТ, АН -разбуди и спустись ..чв.ВРО ТАН -семени поровну. евр.БЕЙТ ОЛАМ -дом вечности ... чв.ПŸРТ(=ПьУРТь=ПЮРТь) -дом (=2.СьУРТ =ÇУРТ -дом ) , чв.КИЛь -дом родной , 2.КИЛь -приходи ,чв. КŸЛь -оЗЕРо =КŸЛ(ĕ) ...чв.2.КŸЛь -запрягай ...чв. КĔЛь=КЛь -зола ...чв. САР КĔЛь -жёлтая зола ...чв. ШУР КИЛь -Белый Дом ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ << ..галилейские жёны явились к гробнице "рыдать и стенать" (12.52) >> - Кажется у русских есть обычай такой -даже группа плакальщиц.. БАЛКАНЫ ... чв.ПАЛКАНИ -болтовня ...чв. МĔНь=МНь ПАЛКАН! -ЧТо болтаешь! ...АН ПАЛКА, КАРМА ÇĂВАР=СьВАР! -Не болтай ,не способный рот закрывать,т.е.промолчать. чв.ПАЛĂК=ПАЛК -памЯТНик... чв.АЛĂК=АЛК -дверь имя АЛИК ...чв.АЛ ИК - 2 руки. Если писали раньше в Греции, то БиБЛИя =ВиВЛиЯ? =ВИФЛИя? ...ВИФЛИем ... чв.ВЛ=ВĂЛ=ВоЛ=ВЛ -он(а) ... если П , раз у ГРеков "Б" отсутствует , то:ПИПЛИЯ?(чв. ПЛИ -УЗНает ли? ... чв. ПЛь -УЗНай! ...чв. ПУПЛЕ -говори,разговаривай ... чв.ВЛ ПУПЛЕни мана КИЛĕшеть. -Его говор мне нравится.=2.ВЛ КАЛАÇни=КАЛАСьни ИЛьтĕнет.-Слышен его говор...чв. ХĂВĂР=ХоВоР =ХВР -сами ...чв.ХВРТ -быстро ..чв.ХВ ВР -своё(твоё)семя =2.САН ВР -твоё семя.2.твой вор. "СИМЕН,СИМЕН.. ".... чв. ÇИМЕНь,ÇИМЕННь -не ел,не ел. * * греч." АГАПИЯ" .... чв. АГАП =АКАП -сею ...чв. АГА=АКА -посев ...чв. АК АПИ -вот сестра моя.... чв.АГАП-И?=АКАП-И? -Сею? Сею ли?...чв.АГАП-ши?=АКАП-ши? ...АКАйП-ШИ? -Получится ли сеять? русс.АГОНИЯ ...чв. АГОН =АКĂН=АКОН=АКН -посеешь ...чв.АКОН-И?=АКН-и? -посеешь ли? ..чв.ИЯ! -конечно!да! АГОП=АКОП=АКП -посею! имя АГНИЯ ...чв. АГН , Ия -посеешь,конечно... чв.АКНнИ -посев =сеяние ...чв.ТКНнИ -проливание ...чв.ТХНнИ -одевание ...чв.ТРНнИ -спотыкание,2.удар об что-то евр. САВАН ...чв. САВАН -любишь уважая ,уважая любишь,уважаешь ... чв.АВАН -хорошо ,2.чв.АВАН -сгибаешь ...чв.ВАН -измельчайся...чв.АН -спускайся,опустись,спустись,приходи ...чв.2.САВАН -у рубанка ...чв. САВА -рубанок ...чв. САВА::АВАС -сгибать ..АВ -сгибай,2.АВ -вон там .. АС -память ,2.АС -хулигань,сексуй .. чв.ХАВАс -радостный,весёлый .. чв. ХĂВА=ХоВА=ХВА -ива ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ чв.АРЛĂ -АРĂМлĂ =АРло-АРоМло=АРло-АРМло -как муж с жЕНой ..живут -ПУРНась .. ЕрГЕНсем -любовники ... ЕрГЕНь -лЮБОвнИК ,лЮБОвнИЦА ...чв.ИК(е)-2=два ...чв. ИЙТСА -просил(а)..чв.ЙТСА -носил(а)..чв.ТСА -тянул(а) ВРЕМя -чв.ВХТ ...чв.ЮБА -столб ...чв. ТĂЛĂП=ТоЛоП=ТЛП -шуба ..чв.ТЛХ -СИРота чв.АРĂМĂН=АРоМоН =АРМН -у жЕНы ... чв.АРМАН -мельница ..чв.лАРМА ..сАРМА ..кАРМА .. тАРМА ..чАРМА .. тĂРМА .. çĂРМА .. хĂРМА чв.АРлА -пряди ...чв.ПРь ЯТ-И? -ОДНо имя? ...чв.АРлано -ПрЯЛи ... чв.ПР ЯЛ -одна дерЕВНя .. чв.ПР ЯЛ-И? -одна деревня? ..чв. ЭПИР ПРь ЯЛТАн - Мы из одной дерЕВНи... АНАТкасРАн -из АНАТкасов... ТУРИкас .. дер.СĂКĂТ =СоКоТ =СКТ .. евр.СУКкот? .. евр.ПЕСЕХ ... чв.ПĔСЕХе -зоб ... евр. АКИТУ ... чв.АКАТУй .. ЧИЧЕК=ЧИЧАК? ...чв.ЧЕЧЕК-цветок .. БУЛАН .. чв.ПУЛАН -БУдешь! чв.АРĂМ ЯНă =АРоМ ЯНо =АРМ ЯНо -жЕНа отпустила чв.ПУСлх -жЕРдь для дАВлЕНия сЕНа на возе, чтоб сЕНо не падало ...чв.ПУСьлх -нАЧАльнИК ... чв.ÇИЛх -грех ...чв. ÇИЛь -ветер ..чв.ВИТĔР -уКРойте,2.насквозь ..чв.ОÇ=УÇ=ОСь=УСь -отКРой ...чв.КРех -ну и заходи ... чв.РУÇ -РУСь ...РУÇ::ÇУР ... чв.ÇУРÇĔР -полземли,2. ÇУРÇĔР -СЕВЕр ...чв.СИВĔ=СИВЕ -холодно ...чв.СИВЕРЕ -в морозы ...чв. ÇУРАТ -рожай ...чв.РАТ-род ... чв.ВУТ ÇУРать -колет дрова ...чв.ÇУРА =ÇĂВĂР=СьУРА =СьоВоР=СьВР -дитЁНыш ,2.мойте,стирайте .. чв.ÇыВĂР=СьИВОР-спи чв.ÇĂВА -КлАДбище(2.чв.МАсар ..чв.МА сар? -почему жёлт?желтоват?... чв.çАВА -коса .. çУЛ-коси! ..çУЛ-год ..çУЛ -дорога ...чв.сУЛ -маши ... чв.ПУл!-БУдь!
Добавлено (05.01.2013, 12:50) --------------------------------------------- www.rodstvo.ru/forum/index.php?showtopic=42 Данные по частоте встречаемости гаплогруппы E1b1b1-M35, собранные Tony D'Agostino (с его сайта «Esperanto in the Mid-South»):Marrakesh Berbers 86.1%, Borana (Kenya) 85.7%, Moyen Atlas Berbers 81.1%,Mozabite Berbers 80%,Northern African 75-77%,Somalis 73.9%,Moroccan Arabs 70.4%,Berbers (Morocco) 68.9%,Ethiopian Woyayta 58.4%,Morocco 57.8%,Oromo (Ethiopia) 56%,Ethiopian Amhara 55.8%,Supra-Saharan (composite) 55%,Datog people of Tanzania 54-63%,Algerian 52-56.7%,Tunisia 51.3-53.4%,Maasai people of Kenya 50%,Mixed Ethipians 49.9%,Peloponnese Greeks 47%, ** Kosovar Albanians 45.6% [43.85% = E3b1-α],Libya 44.7% ** ,Dead Sea area of Jordan 44.4%,Mauretania 44%,Pasiegos from Cantabria 42.9%,Ethiopia 40.4-45.8%,Palestinians in West Bank and Jerusalem 38.5%,Lower Egypt 38.2%,Tanzania 37.2%,Wairak people of Tanzania 37%, ** Egypt 36.1-39.4-40.4% ** ,Sandawe people of Tanzania 34%,Falasha Jews 31.8%,Albanians 31.6%,Khwe people of South Africa 30.8%, Macedonian Romani (Gypsy) 29.8%,East Sicily 28.7%,Nilo Saharan from Kenya 27.8%, ** Greek 20.6-28% [20-30%] **,NW Sicily 21.4%,Cypriot 20-27%,Macedonian Slav 24.1%,Turkish Cypriots 23.9%, ** Palestinians in Gaza 23.8%,Bulgarian 21.6%,Rumanian 21.4%,Sicily 21.3%,Serbians 20.4%, Jewish men 20.3; 25; 30%, ** Palestinian Arabs 20.3%,Bedouin 19%,Sephardic Jews 18.6-19%,Macedonian Greek 18.6%,Ashkenazi Jews 18.2-23%,Jordan 17.9%,Muslim Lebanese 17.9%,Upper Egypt 17.6%,Sudan (E-M78) 17.5%,Lower Nubia 17.4%,Istanbul Turkish 17.2%,Hungarian 17%,Lebanese 16.7; 19.2; 25.8; 29; 30%,SW Sicily 16.4%,Christian Lebanese 16.3%,Southern Portuguese 16.3%,Oman 15.4%,Iran 14.5-20%,Bedouin Arabs 14.3%,Druze Arabs 14.3%,Bantu from Kenya 14.3%,Kenya 13.8%,South Italy 13.8-26.5%,Tuareg from Niger 13.6%,Central Italy 13.4%,Asturias, Spain 13.3%,Italian 13%,** Palestinians in Galilee 13%,Yugoslavian 13%,Southern African Bantu 12.5%,Northern Italy 12%,Kurdish Jews 12%, ** Erzurum Turkish 12%,!Kung 10.9%, ** Turkey 10.7%, ** Sephardim from Turkey 10.6%,Northern Portuguese 10%, Belarussian 10%,Slovakian 10%,Spanish 10%, ** Turkish 10%, ** Central Anatolian 9.9%, Malta 8.9%,Oriental Jews 8.9%,Sardinian 8.4%, ** Southeastern Turkish 8.4%,French 8.2%,Bavarian 8% , Czech 8%,** Dutch 8%, Muslim Kurds 8%,Pakistani Baluch 8%,Southwestern Turkish 7.5%, ** Near Eastern Jews 7.4%,United Arab Emirates 7.3%,Iraq 7.2-10.8%,Syrian 7.2-10%,Romanian 7%, *** Russian 7% ***,Slovenian 7%,Palestinians in central Lowlands 6.9%,Corsicans 6.4%,Southern Spaniards 6.4%, *** French Basques 6.3% *** , Mandenka Senegalese 6.3%, *** Chuvash 6% ***,Ossetian 6% *** , Pakistani Parsi 6%, *** Estonian 5.5% *** ,Djerba Jews 5.3%,Saudi Arabia 5%,Azeris 4.2%,Pakistani Makrani Baluch 4%, Ukranian 4% , *** Spanish Basques 3.6% *** , Armenian 3%, East Anglian 3%,Pakistani Makrani Negroid 3%, Danish 2.9%, Polish 2.6%, Northeastern Turkish 2.4%, Belgian 2%, Finnish 2%, Georgian 2%,Irish 2% [or 3-4%],Northern Swedish 2%,Norwegian 2%,Pakistani Pathan 2%,Pakistani Sindhi 2%,Pashtun 2%,Western Scottish 2%,Pakistan 1.1-2.3%Highest E3b1 б variance among Apulians, Greeks, and MacedoniansHighest frequency of the cluster is among Albanians, Macedonians, & Greeks
www.oldru.com/begin/32.htm << Агафий также отзывается о них, как о народе весьма многочисленном и очень опытном в войне и грабежах. По его известию, в 556 г. в римском войске, защищавшем закавказские владения от Персов, участвовало около 2000 тяжело вооруженных Савиров под начальством трех знаменитейших вождей, Балмаха, Кутилгиза и Илигера. А эти имена едва ли могут быть признаны за угро-финские, особенно последнее: оно весьма близко отзывается древне-русским Елг (Олег), латинским- Ольгерд и болгарским- Вульгер (который встречается в том же VI веке как предводитель Болгар, вторгшихся в Мизию. См. у Феофана и Анастасия). По известию Феофана, у Савиров кавказских была княгиня Боарис или Боарикс, которая наследует своему мужу Балаху, является также союзницей императора Юстиниана I в его войнах с Персами и сама предводительствует войском. Имя ее, по всей вероятности, одного корня с славяно-русским Борис или Богорис. Не забудем при этом, что Кавказские края в древности почитались родиной АМАЗОНОК. Название Савиры или Савары слышится также в древнем названии Савароматы или Савроматы; а этот народ был известен своими воинственными женщинами, и по мнению древних, вел происхождение от Скифов, сочетавшихся с Амазонками.Вообще, трудно найти где-либо более сбивчивую и запутанную массу народных имен сравнительно с именами тех народов, которые вышли из стран Прикавказских. Как под именем Савиров могут скрываться наши СЕВЕряне, так и имя АЛАН когда-то распространялось на разные народы, о чем прямо говорит Аммиан Марцелин в IV веке. Впоследствии оно сосредоточилось преимущественно на одном кавказском племени, остатки которого мы узнаем в современных ОСЕТинах (Ясы наших летописей). Исследования филологов (особенно Шегрена) показали, что это последнее племя принадлежит к арийской семье, именно к группе сармато-мидийских народов, которая, по-видимому, была родственна с одной стороны с группой германо-славяно-литовской, а с другой с языками иранскими.Вообще, Славянские племена в те времена далеко распространялись на юго-восток, до самого Кавказа и нижней Волги. Только в течение длинного ряда веков многократным наплывом турецких кочевых орд, начиная с Турко-Хазар и кончая Татарами, юго-восточные ветви Славян были отторгнуты от своих соплеменников и впоследствии утратили свою народность. Но в эпоху, о которой идет речь, часть этих Славян входили в пределы Хазарского государства. О том в особенности свидетельствуют арабские известия. В этих известиях Дон и Волга нередко встречаются под именем "СлАВЯНской реки". Баладури, писатель IX века, говорит, что арабский полководец Мерван, во время набега на Хазарию, взял в плен 20000 Славян, которых поселил за Кавказом; а такая цифра ясно указывает на присутствие многочисленного славянского населения в пределах Хазарского государства. Масуди прямо говорит, что некоторые племена язычников, обитающих в земле хазарского царя, суть СлАВЯНе и РУССы, что из них набираются отряды в его войско и что они населяют целую часть его столичного города Итиля .** О сухопутном сообщении между Днепром и побережьем Азовского моря свидетельствует и знаменитый поход наших князей в 1224 году: переправившись за Днепр около Хортицы, они восемь или девять дней шли потом до берегов Калки (Калмиуса), где произошла несчастная битва с Татарами. Если в XIII веке Русские дружины хорошо знали пути к Азовскому морю, то тем более последние были им известны в древнейшую эпоху, когда кочевые орды еще не успели оттеснить их от этого моря; судя по известиям Арабов, значительные русские поселения находились здесь несомненно еще в X веке. Если бы не свидетельство Масуди о том, что Русь живет на берегах Русского моря и на нем господствует, то нам трудно было бы и объяснить ее морские предприятия, торговые и военные, за которыми можно следить от IX до XII века включительно, то есть до той эпохи, когда она была совершенно оттерта от морского побережья. Иначе нельзя было бы понять, почему Киевская Русь в IX и X веках является смелым МОРеходным племенем и каким образом она могла объединить под своим господством такие славянские племена, как Таманских и Таврических Болгар, обитавших за морем. ** * * * имя РУСь гораздо более было распространено в те времена на востоке, нежели на западе: между тем как Арабы указывают на поселения Руссов в Италии, на их торговцев в КАМской БолГАРии и в ХаЗАРии, прямо называя их РУСсами, >>
Добавлено (31.01.2013, 15:50) --------------------------------------------- matveychev-oleg.livejournal.com/332073.html Планета Вавилон: Хроники великой рецессии.matveychev_oleg31 января, 13:50Фильм Константина Сёмина.
Добавлено (31.01.2013, 18:43) --------------------------------------------- history.donrise.ru/cossacks/saveliev2/tabid/455/Default.aspx?PageContentID=3 << Название CАРматов или САВРОМатов ( СУРОМаты, СУРМАты и саУРОматы) тоже не было собственным именем, а так назвал их ГЕрОдОТ, а за ним стали уже повторять и другие историки. Название это означает сЫРОмЯТи, выделыватели сЫРОмЯТНых кОЖ, в КОТорые они, как и скифы, одевались 32). По древним сказаниям, САРМАты ПЕРвонАЧАльно жили у истоков Инда, а следовательно, у истоков Аму-Дарьи, в гористой АРиАНе, затем в южной Мидии, а во времена ГЕРодОТа — в Задонье. Позднейшие, после Геродота, историки к сарматам относили ЯцИГов, АлАН и РокСОЛАН. Яцигов разделяли на ТРи КАСты: на королевских, сидевших у Черного МОРя, а потом у ДУНАя, на хлЕБопАШцев — у Азовского моря и Яцигов меченосцев. Все эти названия народов испорчены греческим произношением и неверно переданы переводчиками.Но самыми интересными для нас являются народы Приазовья и восточных берегов Черного моря. Здесь все с древнейших времен связывается с термином АС или АЗ: КавКАЗ от КаУ — село, поселение (по-осетински) и АЗ. Мифический ПРоМЕТЕй28) Ист. каз. стр. 43 и 54.29) ЭТрУСКи или ГЕТы — Руссы ИтАЛии также чтили АПИ — землю. Истор. каз. стр. 82-83.30) Геродот. IV, 59. Истор. каз. Стр. 35.31) Геродот. IV, 117. Овидий. Понт. посл. III, 2, 39.32) Истор. каз. Стр. 39.был прикован к скале северного Кавказа; мать или жена Прометея нАзЫВАЛась АЗИ; оТсЮДа же в дреЕВНости, из страны Свитиод, СвиДУРА (сТРАНы света), переселились на СЕВЕр, на берега БАЛтийского моря, сКАНдинАВские боги-герои АЗы 33) и с дружинами князья (КОН-АСы), витязи (ВИТ-АСы) и КУнИгАСы (КУНиг асы) 34). Эта воЕНнАя кАСта древней Арианы, оставившая следы с термином ас во всех сТРАНах зАПАДНой Азии, стала во главе управления народов и во всей восточной ЕВРопе с тем же термином, означавшим бога или господина. ПЕрКУН-аз главное божество у литовцев, то-же что ПЕрУН у днепровских славян, а у индусов ПАРАНа — бог грома и молнии, от глагола перечь, бить; 35). Азар или ЯЗАР (Ас-ар) языческий бог у мордвы и др. Князья были и у мордвы, черемис, Готов и др. народов. Вместе с термином ас на всем указанном пространстве господствовало и название военного сословия Гет, от слова геть — идти вперед. Так назывались передовые боевые дружины Асов. Гетьман — предводител этих дружин 36).В V в. до Р. X. на Таманском полуострове, по словам Геродота (IV, 28), жили Синды или Инды (поречане). Об Индах, живших в этом месте, говорит и Страбон (XI, 2. 1). Соседями Индов были Ахеи (Ахай), Зиги, Генеохи, Керкеты и др. К северу, ближе к Дону (Танаису) сарматы, к которым принадлежали и Аспурги, сильный и воинственный народ37).Инды имели много городов и высокую культуру. Они занимали всю южную половину Таннского полуострова. Города их33) Саги — Еддда Снорре и о Фритьофе Смелом.34) Князь — по древне-славянски кон-аз, по сербско-черногорски — княз, литовски — куниг-ас, т. е. конный аз. Витязь — вит-аз, эащитник св. Вита, божества у прибалтийских славян.35) Перкун-аз, Перун и Парана, а также божество у прибалтийских славян Сварог, а у индусов Сварга (небо, рай) связывают славянский мир с древней Арианой. В Истор. казач., на стр. 60 приведен краткий перечень индусских (сайванских) слов, вполне указывающий, какое близкое родство имеет этот отдаленный от нас народ с славянами.36) Ист. каз. стр. 71. Геть, гайда, гайдуки, гайдамаки, болгарское четы — имеют одно и то же значение.37) Греческое название народа Зиги некоторые историки переводят и Зихи, Сиги, Зыхи, с латинского — Цихи, Циги, Цинги и т. п. Это не совсем верно. В греческих подлинниках в начале этого слова стоит буква дзэта, произносимая как ДЗ, а потому нужно бы переводить Дзиги, т. е. Чиги Вот почему, за неимением в греческом и латинском алфавитах буквы Ч, те и другие авторы в начале слова писали то дзэт, то зэт, чтобы приблизить эти звуки к славяно-русскому Ч. Переводчики же не догадались это восполнить. Чига были известны как морские пираты. Страбон. XI, 2. 12.Керкеты — Сер-геты или Чер-геты.Аспурги от Ас и пургос — башня, по-гречески, т. е. живущие в укрепленных городах с башнями.славились довольно развитой торговлей. Инды занимались также рыболовством и земледeлием. Николай Дамасский (V в. по Р. X.) говорит, что Инды клали в могилы своих умерших столько штук рыбы, сколько они убили врагов. (Фрагм. 12). Подобные обряды погребения встречаются при раскопках древних могил во многих местах на юге России, у нас на Кобяковом городище, близ Аксайской станицы, и в особенности на Аму-Дарье 38).Древние писатели говорят о предприимчивых мореходцах Карийцах, с юго-западного берега Малой Азии, доходивших по Черному и Азовскому морям до Дона. Их сменили финикияне, а последних вытеснили греки. С VII и VI в. до Р. X. по берегам этих морей уже много было греческих торговых колоний, служивших складочными местами для товаров, как то: Синоп (на южном берегу Черного **38) Современных черкесов (сер и кес — головорез, как называют их персы и турки), вернее — черкасов, под каким именем они были известны в истории, осетины, да и сами черкесы называют себя — адыгэ, идыгэ и ыдыгэ** 40) Дон в греческом произношении Тан. Так назывались в древности все реки. Донье Тонье, тоня — устья рек, низ, дно. Осетины, язык которых сроден с древне иранским языком пельви, и теперь все свои реки называют дон. Во всей западной Азии и Европе к названиям рек на конц прибавлялось слово дон или тан, тун, дун и т. п Правый рукав Нила наз. Танис. Ист. каз. стр. 20.** Аммиан Марцеллин, современник и соратник Юлиана Отступника, об аланах говорит (17, 12-21, 35), что они живут по обеим сторонам Дона и занимаются скотоводством, переходя с своими стадами с места на место.** народе Ас, владевшем, как сказано выше, Босфорским царством. Это впоследствии и подтвердил Иосафато Барбаро, ясно указавший, что аланы на своем языке себя называют «Ас». Хазары Беловежцы (Аз — ары) также себя называли Аз и говорили на русском языке 46).** . Готы говорили на древне-русском языке. Историки — VII в. Феофилакт и VIII Синкел и Феофан ясно и определенно говорят, что Готы или Геты есть имя собственное этого народа и что раньше они назывались скифами, а теперь славянами. То же говорят Туберони и Фома архидиакон. Солунский собор 1060 года назвал славянскую азбуку Кирилла «Готскою» 48). Но самым веским для исторической науки доказательством о славянстве приазовских Готов является нижеследующее. Христианство в Приазовье было распространено в IV в. Первым епископом всей Босфорании был Феофан, подписавший, в числе других и символ веры на Никейском соборе в 325 г. Проповедником же среди Готов Приазовья был епископ Ульфиил (Ульфила), который (будто-бы) изобрел готские письмена и перевел книги Священного Писания на готский язык 49).В 359 году Ульфила принял учение Акакия, отвергнутое на Никейском соборе и, таким образом, отторг готскую церковь от кафолической 50).Евангелие Ульфиила, написанное готскими письменами, теперь хранится в библиотеке Стокгольмского университета и представляет редчайшую для науки ценность. Алфавит, которым написано это евангелие и самый язык древне-русские, имеющие сходство с алфавитом евангелия Остромира и письменами древних Гетов Руссов 51). Эти то книги и нашли в Крыму, в г. Корсуне, братья Кирилл и Мефодий при путешествии в Хазарию: «обрете евангели и псалтирь Русски (по другим спискам — роушьскыми) письмены писаны».** Все эти народы Приазовья и восточных берегов Черного моря, вернее — один и тот же древний народ Ас, Азос и Казос, разделенный на несколько самостоятельных общин, принял христианство очень рано, так что в ІV в. у них уже были свои храмы и богослужение совершалось на их собственном языке и именно — на славяно-русском. Об этом ясно свидетельствуют Иоанн Златоуст, Блаженный Иероним, церковный историк Созамен Саламанский, Валафрид Страбон и др., а впоследствии (в XVI в.) Герберштейн и (XVII в.) миссионер Крижанич 52).Епископы области Чигии, Босфорании, а потом автокефальные архиепископы городов Томи (на ТАМАНском полуострове) и ТАНы (в устьях Дона, ТАНаиды) —Томитанские, присутствовали на всех вселенских соборах 53).Приазовские общины Черкасия, Чигия, Гетия — Готия или Джигетия, Роксолания, Алания, Индия и др., вообще весь народ Ас, в IV в. вошли в союз с прикавказскими и волжскими народами, образовав унию, от латинского unos —один, единение, союз народов. Этот союз или объединенный в одну монархию народ латинские историки стали называть Уннами или Гуннами, а греческие, ближе знавшие их и даже ведшие с ними переговоры, по старой привычке именовали Гуннов просто скифами или массагетами. Сам знаменитый Аттила, объединитель и вождь этих народов, носил тиТУЛ: «Аттила всей Скифии единственный в мире правитель» (царь) 54).Объединение прикаспийско-волжских народов с азовско-кавказскими, с аварами, кабарами (кабардинцами и др.,) началось, как сказано выше, еще в IV в. Это объединение вызвано усилением могущества черноморско балтийских Гетов,52) Там же. Стр.. 132.53) Там же. Стр. 133.54) Там-же. Гунны и Хазары. Стр. 121 - 126. У греческих историков VI и VIІ в.в. р. Волга называлась Тилом или Черной рекой, Аттилой, Аталис, Атель, у татар Эдил, у арабов Итил, у осетин - Идил. Следовательно, вождь Гуннов носил имя великой русской реки Волги. Имена других гуннских царей и сыновей Аттилы были или греческие - христианские или славянские, как-то: ДУМАт, ХарАТОН, ВдИЛа. ЯрЕН, ГОРд, ВАЛАМир и др.подчинивших своей власти почти все скифские и финские народы на пространстве от ЧЕРНого и АЗовского морей до Балтийского, по верхнему Дону, Оке, верхней Волге и др. рекам и завладевших в 350 г. даже Новгородом. (Иорнанд, историк VI в. «История Готов»).Следовательно, об азиатском, т. е. монгольском происхождении Гуннов не может быть и речи, если не принимать во внимание, что по греческим и римским историкам Дон считался границей между Азией и Европой. Поход АТТИлы на запад, на Дунай, Рейн и Францию и даже Италию, есть дело греческих политиков, старавшихся с помощью Гуннов обуздать западные римские провинции, стремившиеся отложиться от Византии. Большинство этих союзных народов и сам вождь их были христиане. Страх, наведенный гуннами на западные народы, их дикие нравы и безобразный вид, есть позднейшая выдумка латинских историков, подобная тому, как в 1812-14 и даже в 1914-15 г.г. западные хроникеры отзывались о казаках 55).** В состав Хазарского царства, как сказано выше, входили общины народа Ас: Черкасы, Инды, Казахи, Чиги и Аланы, а также народы Северного Кавказа — Кабары, Авары, Команы или Куманы (степняки), тюркские племена Прискапии и Болгары или Болгары нижней Волги, так называемые Черные Болгары, принадлежавшие к русско-славянскому племени.Арабские историки VIII-XI в., которым обитатели степей были хорошо известны, определенно говорят, что некоторые племена язычников, обитавших в земле хазарского царя, суть Славяне и Руссы; что из них набираются отряды в его войско и что они населяют целую часть его столичного города Итиля. В 913 г. Руссы на 500 кораблях из Волги вышли в Каспийское море и произвели страшное опустошение на его берегах. (Масуди, живший IX и X в.в.). Далее, что Славяне и Русы принадлежали к одному племени и говорили на одном языке, но на разных наречиях, что они плавали на кораблях по р. Славонии (Волге) и Каспийскому морю, а также ходили караванным путем до Багдада. (Касум. Книга путей и гоСУДАРств). Они были злейшими врагами, как и хАЗАРы, арабов (мУСУЛьманства), даже врагами всего мира. (Эль-ТАБАРи. «История царей». Жил с 839 по 923 г.).Ибн-Фадлан, живший в первой половине X в. и лично посетивший КАМскую Болгарию, называет болгарского царя «царем СлАВян», город БолГАР «город Славян» и весь тот край «сТРАНою СлАвян». Этот же историк добавляет, что после смерти русского язычника на Волге, РУСсы сожгли его ТРуп и на этом месте насыпали КУрГАн, в средину которого водрузили большой столб и написали на нем имя умершего и имя русского царя.Следовательно, помимо указанных выше народов, в состав Хазарской монархии входили в большом числе еще Славяне Волги и Руссы и именно — Геты Руссы, элемент беспокойный и мало подчинявшийся коганам, живший по Дону и у Азовского моря.Какова численность славянского населения была в Хазарской монархии, можно видеть уже из того, что по словамБаладури, писателя IX в., арабский полководец Мерван во время набега на Хазарию, взял в плен 20 тысяч славян и поселил их за Кавказом 63).Походы Руссов на Волгу и Каспийское море в 913 и 944 г.г., наделавшие много шуму на востоке, но о которых киевские летописи ровно ничего не знают, наводят на мысль, что походы эти предпринимала не днепровская Русь, а приазовская.Арабские историки — Истархи и Ибн-Хаукал (в X в.) говорят, что Русь состоит из трех племен: первое, царь которого живет в г. КУяба (КиЕВ), второе — СлАВия (НоВГОРодсКАЯ) и третье — АрТАНия, царь которого живет в Арте. Истархи прямо указывает, что Арта находится между Хазаром и ДунАЙским БолГАРом, другие — между Хазарией и Румом (ВизАнТИей). Кроме того, Иб-Даст и МуКАДЕСи говорят, что Русь обитает на большом острове, окруженном озером и покрытом лесами и болотами, сыром и нездоровом. Ибн-Даст (Х в.) повествует, что Руссы живут на лесистом и болотистом острове, окружность которого равняется 3-м дням пути; Руссы эти занимаются мореходством и пиратством. Захваченные в соседних землях рабы ими сбываются в Итиле, столице Хазарии. Далее, у Ибн-Фаддана (921 г.) говориться о привозе в Хазарию разных товаров из Руси, БулГАРа или ВолГАРа (с КАМы) и КУябы; также о том, что Руссы были высокого роста, светловолосы, носили короткую одежду, секиры, широкие обоюдоострые мечи с волнообразным лезвием и ЛЮБИЛИ ВЫПИТь 64). Следовательно, у арабских историков и географов речь идет о РУСи, жившей смежно с Хазарией, ходившей по Дону на Волгу и КАСПИйское море и наводившей страх на мУСУЛьманские земли. Арабы даже полагали, что от нижнего Дона к Волге идет какой-то рукав, по которому Руссы от Азовского моря переходили судами в Каспийское, а между тем переход этот совершался в X в. волоком, как это делали впоследствии донские казаки. Арабские ученые, описавшие Хазарию и соседние с нею страны, по поручению калифов, знали хорошо Волгу до КАМы, слышали про СлАВОНию (Новгород), бывали и в КиЕВе, говорят в то же время про третье племя Руссов — АрТАНию, живущее между Хазарией и греческими владениями, на большом болотистом острове Русии (ИсТАРХи), отважном и храбром народе, вооруженном секирами и мечами,63) «О завоевании стран». Баладури, арабский истор. IX в. (Умер 832 г.).64) «Известия масульманских историков и географов о СлАВЯНах и Руссах», переведенные проф. ГаркАВи, 1872 г., проф. ХВольСОНом, 1870 г. и др.врагах прикаспийского мусульманства и даже врагах всего мира, понятно, мусульманского же, — эта АРта или АрТАНа (Ар-ТАНа) есть Азовско-Черноморская Русь, располагавшаяся на болотистых и лесистых островах дельт Дона и КУБАНи, каковыми в то время эти острова в действительности и были. Только при участии этой-то Тмутараканской и Донской Руси киевляне и могли совершать морские походы на Византию в 865 и последующих годах. Эта же Русь и помогла СвЯтОСЛАву разгромить восточную часть Хазарии с г. САРкелом и Ителем 65).АсУРы-АСы и ГЕТы | Страница 3 из 9 | Тмутараканская и Донская Русь Опубликовано с разрешения правообладателя. Источник: http://www.passion-don.org/historydon.html >> <<. ПЕрКУН-аз главное божество у литовцев, то-же что ПЕрУН у днепровских славян, а у индусов ПАРАНа — бог грома и молнии, от глагола перечь, бить; 35). Азар или ЯЗАР (Ас-ар) языческий бог у мордвы>> " ПЕРКУН " .... ПЁР КУН - ОДин дЕНь .. КУ -этот ..ЕВР -приставай,заразись .. 2.ПЁР=ПРь -сужай .. чв.УН -его,её .. чв.ЕРКЁНь -любовник =ЕРКНь " ПЕРУН " .. чв.ПЕР -кидАЙ , бросАЙ , СТРеляй ... чв. ЕРЕНь -пристанешь , заразишься инд. " ПАРАНА" .... чв. ПАРАН -даёшь ...чв. ПАР -дай .. чв. ПАРА-ПАРА -раздавая , отдавая глагол "ПЕРЕЧь" ... чв. ПЕРЕСь -кидаЮТ , БРОСаЮТ ... чв.ЮТ -чужой .. чв.ЕРЕСь -пристают ,заразятся русс. РЕЧь .... чв. РЕЧь -ряд (чего-то : ТЕНКЕЛь РЕЧь - ряд скамеек (чв.2.САК речь -ряд скамеек =САК РЕЧё или : САКсень РЕЧЁ ... чв. САКсем РЕЧЁ РЕЧЁпе залта . - В зале рядами скамьи. чв. АЗАР -похулиганим , посексуем ... чв. ЯЗАР -прелюбодей , не знающий меры в сексе =БАБНИК (ЯЗАР АРсин -прелюбодей мужчина... ЯЗАР ХРь -девушка гулящая или желающая секса .. ЯЗАР ХРьАРМ - почти проститутка ... чв.АС=АЗ -память ..2.АС=АЗ -сексуй,хулигань .. чв.АСН -поминай,вспоминай ... чв.АсРА - в памЯТи САРКИЛь ... чв.САР(а) -жёлтый .. СьАР - АРМия .. чв.ЧАР -останови ...чв.КИЛь -дом родной .. чв.КИЛь -приходи р.КАМА (чв.КАМА? - кому? .. чв. КАМ? -кто? .. чв. КТь -жди) ... КУЯБА (чв. КУ ЯБх -это плохо ... чв.КУ ЯБАлА - эта вещь ,этот предмет .. КУ УЯВ - этот праздник ... КУ УЯВА КИЛь -приходи на этот праздник СЛАВЯН =СЛАВйАН ... чв.СьЛ АВАН -хороший колодец ,2.спаси,хороший! .. СьЛ АВ! -Вон колодец! .. АВ, ЯНо - Смотри(2.КУр, 3.Пх!),отпустили.Вон там -отпустили. ТМУТАРАКАН .. чв.ТМУ -глина (твоя -САН ) .. чв.ТМ -глина .. чв.ТьМ -куст .. чв.ТАРАКАН -убегающий .. чв.ТАР-убегай ,2.ТАР -пот .. чв.КАН - отдохни ..чв.АН -спустись .. чв. УТАРАКАН - заставляющий ходить,шагать ... чв.ТМ. УТАР. АКАН. -Глина. Пойдём.Посеешь.... чв. АК. АН - Сей .Приходи,спустись... ПУТАРАКАН -тот, который топит в воде(в чём-то: в деле ) .. чв.ПЫТАРАКАН - прячущий, хоронящий, таящий... ТУТАРАКАН -позволяющий делать , заставляющий делать ИСТАРХИ ... чв.ТАРХ -злись , бесись ,обижайся ... чв. ТАРХАН - злишься,обижаешься ... ТАРХН -будешь злиться,обижаться ... АН ТАРХ -не злись, не обижайся! .. АНТАР -спусти ... АН ТАР - не убегай! чв.УСАЛ -злая СИЛа ... чв. УС АЛ -опусти руки! .. =2.чв.МУР=МОР -злая СИЛа .. МОРе ... МОРской дьЯВОЛ ... чв.ЯВОЛ=ЯВЛ - злая СИЛа ,дьявол .. чв.ВОЛ=ВЛ -он(а) .. русс.ВОЛ +на?=ВОЛна - чв.ХУМ ..чв. ХУ -сам ..чв.УМ -перед ... чв. ПЕРЕТь -СТРеляет, кидАЕт , бросАЕт ..чв.ПЁР РЕТь -один ряд .. чв. ПЁРЕТь -сужает КАСПИЙ ... чв.КАСьП-И? -переберусь ли? ... чв.КАСьП -переправлюсь ... КАСьПА -вечерочком ... КАСП -отрежу .. КАСАП -отрезаю ... АСАП -мучение , тяготы ..2.АСАП -хулиганю , сексую, балуюсь ... САП -сыпь,брызгай,орошай,поливай .. чв. САРА ЧЕЧЕК -жёлтый цветочек КЕРЕНский ... чв. КЁРЕНь ЧЕЧЕК -АЛенький цветочек .. чв. КЁРЕНь -входишь , вмещаешься .. ЁРЕНь =йЁРЕНь -ПлАЧешь ..ПЛь ,АЧА - ЗнАй ,детка! <<рУСского языЧнИКа на ВОЛге, РУСсы сОжГЛи его ТРуп и на эТоМ мЕсТе нАСыпАЛи КУрГАн>> чв. КУРаГАН ... смотрящий, наБлЮДатель .. чв. КУРК - ТрАВа .. чв. КУ -этот ..чв. КУР -смотри,гляди .. чв.ГАН=КАН -отдохни,отдыхай ... чв. УРАГАН -бушующий, бесящийся .. чв.ХУРАКАН -ложащий ... чв. КУРК АН -трава опустись ,спустись,приходи чв.КУРГА -ковш (=2.чв.АЛТР -ковш .. чв.КУРГАН =КУРКАН - у ковша .. АЛТР СьЛТР КУРКИ тьУПЕрЕ. - В небесах ковш БОЛьШой Медведицы... чв.УПАра - в медведе ТАНА ... чв. ТАН -ровно , поровну .. чв. ТА"НА" =ТОНо -стоял(и) .. чв. ТУНо -делал(и) .. чв. ТИНЁ =ТИВнё -трогал(и), дотронулись .. чв. ТЕНё -сказал(и_),произнесли(когда-то -ТАХсьан) .. чв. ТЁНь =ТНь -религия .. чв. ЧИР -БОлЕЗнь .. чв. ЧИРкьу=ЧИРкю -ЦЕРковь .. чв. ТЕРь -сказал (сейчас-ХАЛь .. чв. ХАЛь Те ХИТРЕ УН АРМь. - Его жЕНа и ныне КрАСива... ХАЛь КРь -теперь заходи.. 2.ХАЛь УНТА КРь -теперь там осень... чв.UN OS ... у него ум... чв.SьKR UNAS - делать КАРаВАЙ .. чв. КАР -открой(рот) ,закрой ,зашторь ,загороди .. чв. ВА"Й =ВЙ=ВОЙ -СИЛа .. чв. СИЛь -ветер .. чв. СИЛлЕ ТУРАт - кАчАй веТКу... КАЧА -жЕНих , АЧА -ребЁНок , АЙ -низ .. АЧА АЙне САР -постели под ребЁНка... ВоЛ ЙЁПЕ - Он мокрый. ВЁТь -мелкий .. ТК-сыпь,лей, вылиВАЙ ... ВЫЛЁ КУ - этот будет играть .. УН ыВА"ЛЁ=ыВОЛе ВУЛЁ -почитает его сыночек. ЗИГИ .. СИГИ ..СИХИ ... чв.СИКЁ - будет прыгать ... чв.СИХЁ -завяжет ... чв.ЧЕЧЕК СИХИ -букет цветов ...чв.СИХ -завяжи ...чв. СИК -прыгай,прыгни ... чв. СИК ХАЛь! -прыгай теперь! теперь прыгни! ... чв.ТУН -отрицай ..ТУНА -стеБЕЛь ... чв. ТУНА"=ТУНо -сделано чв. ИТЛЁР-ИТЛЁР! -Слушайте-слушайте! ... чв.ИТЛЕР -послушаем , будем послушны .. чв. ПА"СА"Л =ПОСоЛ =ПСЛ - можешь портиться,ломаться .. ПСЛан -испаряйся .. АН -опускайся,спускайся .. ТА"МАН -не стоял .. ТА"МАНА -сова .. ТА"М АНА =ТМ АНА -глиняный участо к земли .. ТУМАН - не делал ... ТАВР -верни ,2.ТАВР -распрягай .. чв. УН ТАВРА ТА"МАН - воКРуг него ТУМАН ...ВА"Л= ВоЛ=ВЛ ТУМАН-И? -Он не сделал? ... чв. ВоЛ=ВЛ ТА"МАН-И? - Он не стоял? не встал? не проснулся? ... ВРАТ УНА=ОНА -разбуди его,её.... лАТИН .. чв.АТИН ТУмТИРе - ОТцовская одежда .. мунДИР .. чв.ТИР-ШкУРА ,кОЖа .. чв. ТИР -коли,вонзАЙ .. ИР -УТРом ..2.чв.ТУМ-одеЖДа,нАрЯД .. чв.ТУМла -КАПля .. ТУМлАН -капаешь ,2.ТУМлАН -ОДевАЙся В дрЕВНости АЗИей считали даже эту сТОРОНу ЧЁРНого МОРя.
sharedbook.ru/onlineread/4809/ << СлАВЯНе во все ВРЕМЕНа считали пояс обЕРЕгом, выходить на улицу не подпоясанным считалось неприличным и даже опасным – духи могли похитить такого человека. Пояса разных народов мира богато украшались нашивками из драгоценных металлов или вышивками, плелись из разноцветной шерсти или выделывались из кожи, декорировались костяными накладками или бронзовыми бляшками – в зависимости от традиций и обычаев племен. Русские, мордовские и чувашские жЕНщины ПРиШИвАЛи к поясу КАРМАшек-лАКАМку для ХРАНения сладостей и поТАЙНых вещиц. >>
www.archipelag.ru/ru_mir/rm-diaspor/proposition/shnirelman/ << В Среднем Поволжье они создали могущесТВЕНное булгарское гоСУДАРство, вПОЛНе моноэТНиЧНое по своему сосТАВу. АВТор сеТУЕт на то, что чуваши поСТоЯНнО сТРАДали от более оТСтАЛых ВрАГов-варваров, которые посягали на их ТЕРриТОРИю и КУльТУРНое досТОЯНие, будь-то НиЖНяя МесоПОТАМия, СРЕДНяя АЗИя или СрЕДНее Поволжье. Они потерпели сокрушительное поражение от татаро-монголов, испытывали тяжелый гнет во ВРЕМЕНа Казанского ханства и освободились от последнего лишь в 1552 г. блАгОдАРя рУСской помощи. >>
Главная 
